當有人傳福音給我們，說到主耶穌怎樣替我們受死、釘十字架、流出祂的寶血、洗淨我們一切的罪。這個救贖的真理實在叫我們五體投地，但在我們裡面卻不生發信的故事。然而過了幾天，聖靈在我們裡面作了一個工，叫我們覺得主耶穌實在是為我們死了，我們就禱告說，'主耶穌，謝謝你是我的救主，擔當了我的罪，為我死在十字架上。'這時得救就是我們的經歷了。十字架上的代替不再僅僅是個真理，而是一個屬靈的實際了。這不是道理能作的工，這完全是聖靈藉著道理，也透過道理，在人裡頭直接作的一個工作。

    不僅得救是如此，得救之後所有屬靈的經歷，亦是如此。比方，有的人得救後有心追求，發現自己非常喜歡發表意見，就立志要改掉這個習慣。有的覺得自己很單獨，很少和其他聖徒有交通，就立志要和別人多來往。然而，這只是一個道理。這個道理聽見了，聽明白了，卻仍沒有碰著那個在身體裡的交通。人只明白基督徒不能隨便發意見，不能單獨，卻沒有碰著什麼叫意見，什麼叫單獨。道理聽懂了，還缺乏屬靈實際時，人就會藉助人工。什麼是人工？人工就是行為，就是人聽了一篇道，被勸服後，照著那個道所作出來的一種行為。行為不是屬靈的實際。屬靈的實際是當人聽了道，等到有一天，也許過了一個月，甚至過了一年，那個天然的天性，天然的生命被摸著一下，裡面被光照了。這就是聖靈在我們裡面作工，這才是屬靈的實際。從這時候起，我們就不必再依靠行為了。

    一九四○年，倪弟兄在一次訓練聚會中，非常著重的講到雅各的經歷。他說，雅各不只和人摔跤，也和神摔跤，甚至連神都摔不過他。（創三二28。）那一天在雅博渡口，神只好摸了一下他的大腿窩；從那時候起，雅各就瘸了。倪弟兄非常有負擔的講那個瘸了的故事，說我們天然生命必須給神摸著，並且摸瘸了。有弟兄就說，'我的大腿也瘸了，我天然的生命瘸了，我這天然生命已經給主摸著了。'倪弟兄說，真正瘸了的人，是不必記著他是瘸的。一個真瘸了的人，不必說他瘸了，只要他一走路，人就會看見他瘸了。假瘸的人是用行為造出來的，所以需要牢牢記得他是瘸的，因為什麼時候他一不記牢，原形就會露出來。結果只好一改再改，盡力量使自己瘸。這聽起來好像是笑話，卻是我們的光景。