神和律法是相對的。律法雖包括規條、規矩、立志、盼望、羨慕等，聖經的教訓卻要我們向律法死，向神活。因律法是死的規條，神是活的律法。這兩項天天在我們生活中；我們如何脫不開律法，照樣，我們也脫不開神。所以，我們常將這相對的律法和神放在一起。比方我們定規要謙卑、要溫柔，這是律法；但我們又發現，我們無法溫柔，也很難謙卑，於是我們禱告求神幫助。我們常常是先定下律法，再求神幫助我們完成律法。殊不知神不要這個，神乃是要我們向律法死，神要我們和律法二者都死。

這情形和伊甸園裡的是一樣，亞當站在兩棵樹跟前，一棵是生命樹，一棵是善惡知識樹。神說善惡知識樹上的果子不可吃，吃的日子必定死。（創二17。）善惡知識樹是指著什麼呢？有善、有惡，這是什麼？是律法。這個善惡知識樹天天都在我們面前。律法在我們面前，就是善惡知識樹；神在我們面前，就是生命樹。千萬不要以為只有亞當曾經面對這兩棵樹，事實上我們天天都在面對。只可惜我們誤以為惡該拒絕，善卻應該成全；這就造成了千古以來，人不拒絕善惡知識樹的結果。

我們自以為有本事，能拒絕惡成全善。然而，照著神的命令，善惡是不能接觸的；什麼時候我們接觸善惡，什麼時候我們就接觸死。向律法死，就是向著善惡死。向著惡死，我們懂得，也容易；但向著善死，就不容易了。比方仇恨的意念來時，我們會以死來對待，這當然是對的；但如果愛心來時，也以死對待麼？我們會懷疑。所以請記得，神要我們向著惡用死對待，向著善也用死對待。什麼時候我們親近神，遇著神，不知不覺善就來了，這個善介乎我們和神之間。向著律法死，就是當善念進來時，我們要拒絕，就像我們拒絕惡念一樣。

因著善惡知識樹的果子悅人眼目，是美麗的，所以當善念來時，人總是喜歡。然而，我們應該謹慎，懼怕那個善，懼怕那個謙卑、溫柔；只要是從善惡知識樹來的，我們都當懼怕。我們只要主自己；溫柔、謙卑雖是善的，但不是主自己，所以我們不要，這就是向律法死。我們需要進一步認識，驕傲如何能使我們和主斷絕關係，向主獨立，謙卑也同樣會使我們與主斷絕關係，向主獨立。

向神活著就是將所有人生的規條、作人的盼望、立志和羨慕，都擺在一邊，讓神充滿，與神交通，使神在我們裡面有地位，能掌權、運行，而活在我們裡面。我們若向律法活，向神就是死了；我們若與律法發生關係，與神就斷絕關係。我們只要天天和神有交通，時時讓神活在我們裡面，我們就是向律法死，與律法斷絕關係，而向著神活著。不是規條、不是盼望、不是字句、不是辦法，乃是活的神在我們裡面作生命。我們需要天天接觸祂，時時享受祂，讓祂在我們裡面作生命、作能力，從我們裡面帶著我們過生活，走前面的道路，這就是向律法死，向神活。