背经：
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督（加三27）。并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的（弗四24）。艳丽是虚假的；美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞（箴三一30）。愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己（提前二9）。你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的（彼前三3~4）。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义（启十九8）。
壹
教学主题及纲要
负担：
一个人的衣着，代表一个人的身分。作为神的儿女，我们应当认识穿衣服在圣经中的意义，以及圣经中如何教导我们穿衣与装扮，使我们在穿着上与世人有分别，显出神儿女的圣别，并经历基督是我们义的遮盖。我们乃是穿上救恩，穿上基督，穿上新人；至终当主回来时，我们就成为预备好的新妇，得穿明亮洁净的细麻衣。
目标：
一
认识穿衣的意义，是为叫人得着遮盖，并经历穿上基督，穿上新人，穿上救恩。
二
认识圣经中对于穿衣的教导，男女有别，并且女子要穿着正派合宜，以廉耻、自守，温柔安静的灵为妆饰。
三
操练照着圣经的教导与良心的感觉合式的穿着，显出神儿女的圣别。
经文：
创九20~23，出二八31，40~42，二九19~20，申二二5，加三27，弗四24，箴三一30，提前二9~10，彼前三3~5。
诗歌：
哦主耶稣我们同来（儿诗二五八页）。
参考资料：
初信造就（下册），三十七篇。
贰
教学过程及内容
课前活动：
找一些不同身分人物（如警察、学生、工人、上班的人…）的图片，让儿童看图片说出那些人物的身分，以说明衣着如何代表一个人。也可以从报纸上找一些穿着合宜的图片，和穿着新潮的图片，让儿童比较哪一种是正确的穿着。
课程内容：
1
基督徒的衣着
问题讨论：
在召.会中弟兄姊妹的穿着和外面的人，有什么不同之处？
前一课我们说到，一个奉献给主的人，如何正确的说话。这一课我们要说到，一个奉献给主的人，应当有合式的穿着。衣着代表一个人的身分，如一国的元首或政府的官员，绝不会穿得邋邋遏遢，出现在公众面前。我们是小神人，在地上彰显神，就更当注意如何穿着，好在我们的穿着上，显出我们是神的儿女。
2
穿衣服的意义
问题讨论：
衣服有什么功用？
a
人犯罪堕落后，需要穿上衣服遮盖羞耻
读经：创九20~23。
说到衣着，我们要先从圣经来看，为什么人需要穿衣服。人需要穿衣服，最基本的意义，是人需要遮盖。在人犯罪以先，亚当、夏娃在伊甸园里面，是不用穿衣服的，因为那时人没有羞耻的感觉，虽然没有穿衣服，也不羞耻。但是当人犯了罪，看见自己是赤身露体，就觉得羞耻，并用无花果树的叶子编成裙子穿，为了遮盖。神的办法乃是为人用皮子作衣服，给人穿上，那皮子乃是预表基督作为我们救赎的遮盖，使神不再看见我们的罪。因此，穿衣的目的乃是为了遮盖，而非为了好看或显扬。
亚当和夏娃犯罪，从不必穿衣服落到需要穿衣服，这是人第一次的堕落。一千六百五十六年之后，挪亚从方舟里出来；他栽了葡萄园，并喝了园中酒，便醉了，就在帐棚里赤着身子；人有衣服而不穿，这是人类第二次的堕落，也是一件羞耻而不该有的事。
b
祭司穿长衣与内裤，献祭时，耳朵、手、脚涂血，表征服事时，全身都需遮盖
读经：出二八31，40~42。
在旧约中，神规定祭司要穿以弗得的外袍，以精工缝制，没有一点裂口。里面还要穿上内袍，以及细麻布作的裤子，免得露出他们的身体来（出二八31，40~42）。当他们到神面前献祭时，要把血抹在手的大拇指上、脚的大拇指上、以及耳朵上。这说出他们到神面前时，全身都是遮盖的；凡没有遮盖的地方，都需要涂血（二九19~20）。
c
衣服是表征救赎和主耶稣自己
读经：加三27，弗四24。
神要人穿上衣服作为遮盖，因为衣服表征我们所得的救赎，也表征我们的主耶稣自己。圣经说我们是穿上神救恩的人，也就是穿上基督，穿上新人的人。这里所说的都是穿上，神要我们穿上救恩，穿上基督，作为我们的遮盖。我们若对衣服有这样正确的领会，每当我们把衣服穿在身上时，就会从里面看见基督，看见救恩。我们不能再赤身来到神面前，也不能没有遮盖的来到神面前。我们需要穿上衣服，作我们完全的遮盖。不仅如此，我们也要认识，这世代叫人穿着暴露，这是违背神叫人穿衣服以得遮盖的意义。
3
圣经中关于穿衣服的教导
a
需要有男女之别
读经：申二二5。
穿衣要有男女之别，因为圣经告诉我们，妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行是神所憎恶的（申二二5）。今天世界的潮流，已经把神所定男女之间衣服的区别混淆了，他恤、牛仔裤、球鞋，成了青少年普遍的打扮。神的儿女不该这样，特别是来到聚会中，就是进到神的家朝见神，更应当看重我们的衣着，不可随便穿戴，不可男女不分，更不可暴露。弟兄最好穿长裤与衬衫，姊妹最好穿有领有袖的上衣，过膝的裙子。若是可能，也不要穿凉鞋，最好穿正式的皮鞋，因为我们聚会，乃是赴神的邀约，是朝见神，自当郑重我们的穿着。
b
姊妹的穿着
姊妹都有爱美的天性，也是软弱的器皿，总希望穿得出众、美丽。但圣经中有几处经节，特别提到姊妹们的穿着与打扮：
第一处是箴言三十一章三十节，说到“艳丽是虚假的；美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞”。外面的美丽与打扮，都是虚假的，或能引人注目，却不能得神的称赞。唯有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
第二处是提前二章九至十节，保罗劝告姊妹，穿着要正派合宜，以廉耻、自守为妆饰，而不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服为妆饰。姊妹们最美丽的妆饰，不是华丽的装扮─穿名牌或流行、时髦的服饰；而是廉耻、自守─为高贵的羞耻感所约束，心思清明、自制、谨慎小心的约束自己（参提前二9与注2，3）。高贵的羞耻感是姊妹天然的保护，若有羞耻感，姊妹们自然会穿着正派合宜的衣服。
第三处是彼前三章三至五节，彼得教导姊妹们，不要以外面的辫头发、戴金饰、和穿美衣为妆饰，而要以里面温柔安静的灵，为不朽坏的妆饰。因为那仰望神的圣别妇人，正是这样妆饰自己。什么是圣别？圣别乃是从凡俗、世俗中分别出来。如果我们的衣着跟随这世代的潮流，那就无法看出我们是神圣别的儿女。这些原则都提醒我们，穿衣要能显出圣徒的体统，而不要跟随这世代的潮流。
c
穿衣当与身分相称
穿衣服总应当和自己的身分相称，才不会引起别人特别的注意。因为穿得太好、太坏，或是与身分、年龄、场合不配的穿着，都会引起人的注意，觉得太过或不及。
4
操练与实行
在召.会生活中，穿衣并不是一种定规，而是照着各人里面良心的感觉。然而我们既是奉献给主，属主的人，在穿衣的事上，就应当操练不照着自己，乃照主的喜悦。最简单地操练就是每一次穿衣或买衣时，都回到灵里问问主，是否合式，是否像神的儿女，是否像基督。启示录告诉我们，当主再来时，得胜的圣徒要穿上一件光明洁白的细麻衣，这衣服乃是圣徒所行的义（十九8）。愿我们天天都经历基督作我们义的遮盖。这样，到主回来时，我们就都预备好得穿光明洁白的细麻衣，成为基督的新妇。
活动：
问题讨论。
（一）在什么场合，该穿怎样的衣服才合式？
①上课时，②聚会时，③打球或郊游时，
④参加重要的宴会时，如婚宴…。
（二）如果穿着不合式，会有怎样的问题和危险？
①上学时，不穿制服，⑦参加宴会时穿牛仔裤和球鞋，
③女生穿迷你短裙在路上走路或搭公车。
生活操练：
操练照着圣经的教导与良心的感觉合式的穿着，显出神儿女的圣别。
背经：
前一课我们说到，一个奉献给主的人，如何正确的说话。这一课我们要说到，一个奉献给主的人，应当有合式的穿着。衣着代表一个人的身分，如一国的元首或政府的官员，绝不会穿得邋邋遏遢，出现在公众面前。我们是小神人，在地上彰显神，就更当注意如何穿着，好在我们的穿着上，显出我们是神的儿女。
说到衣着，我们要先从圣经来看，为什么人需要穿衣服。人需要穿衣服，最基本的意义，是人需要遮盖。在人犯罪以先，亚当、夏娃在伊甸园里面，是不用穿衣服的，因为那时人没有羞耻的感觉，虽然没有穿衣服，也不羞耻。但是当人犯了罪，看见自己是赤身露体，就觉得羞耻，并用无花果树的叶子编成裙子穿，为了遮盖。神的办法乃是为人用皮子作衣服，给人穿上，那皮子乃是预表基督作为我们救赎的遮盖，使神不再看见我们的罪。因此，穿衣的目的乃是为了遮盖，而非为了好看或显扬。
亚当和夏娃犯罪，从不必穿衣服落到需要穿衣服，这是人第一次的堕落。一千六百五十六年之后，挪亚从方舟里出来；他栽了葡萄园，并喝了园中酒，便醉了，就在帐棚里赤着身子；人有衣服而不穿，这是人类第二次的堕落，也是一件羞耻而不该有的事。
在旧约中，神规定祭司要穿以弗得的外袍，以精工缝制，没有一点裂口。里面还要穿上内袍，以及细麻布作的裤子，免得露出他们的身体来（出二八31，40~42）。当他们到神面前献祭时，要把血抹在手的大拇指上、脚的大拇指上、以及耳朵上。这说出他们到神面前时，全身都是遮盖的；凡没有遮盖的地方，都需要涂血（二九19~20）。
神要人穿上衣服作为遮盖，因为衣服表征我们所得的救赎，也表征我们的主耶稣自己。圣经说我们是穿上神救恩的人，也就是穿上基督，穿上新人的人。这里所说的都是穿上，神要我们穿上救恩，穿上基督，作为我们的遮盖。我们若对衣服有这样正确的领会，每当我们把衣服穿在身上时，就会从里面看见基督，看见救恩。我们不能再赤身来到神面前，也不能没有遮盖的来到神面前。我们需要穿上衣服，作我们完全的遮盖。不仅如此，我们也要认识，这世代叫人穿着暴露，这是违背神叫人穿衣服以得遮盖的意义。
穿衣要有男女之别，因为圣经告诉我们，妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行是神所憎恶的（申二二5）。今天世界的潮流，已经把神所定男女之间衣服的区别混淆了，他恤、牛仔裤、球鞋，成了青少年普遍的打扮。神的儿女不该这样，特别是来到聚会中，就是进到神的家朝见神，更应当看重我们的衣着，不可随便穿戴，不可男女不分，更不可暴露。弟兄最好穿长裤与衬衫，姊妹最好穿有领有袖的上衣，过膝的裙子。若是可能，也不要穿凉鞋，最好穿正式的皮鞋，因为我们聚会，乃是赴神的邀约，是朝见神，自当郑重我们的穿着。
第一处是箴言三十一章三十节，说到“艳丽是虚假的；美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞”。外面的美丽与打扮，都是虚假的，或能引人注目，却不能得神的称赞。唯有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
第二处是提前二章九至十节，保罗劝告姊妹，穿着要正派合宜，以廉耻、自守为妆饰，而不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服为妆饰。姊妹们最美丽的妆饰，不是华丽的装扮─穿名牌或流行、时髦的服饰；而是廉耻、自守─为高贵的羞耻感所约束，心思清明、自制、谨慎小心的约束自己（参提前二9与注2，3）。高贵的羞耻感是姊妹天然的保护，若有羞耻感，姊妹们自然会穿着正派合宜的衣服。
第三处是彼前三章三至五节，彼得教导姊妹们，不要以外面的辫头发、戴金饰、和穿美衣为妆饰，而要以里面温柔安静的灵，为不朽坏的妆饰。因为那仰望神的圣别妇人，正是这样妆饰自己。什么是圣别？圣别乃是从凡俗、世俗中分别出来。如果我们的衣着跟随这世代的潮流，那就无法看出我们是神圣别的儿女。这些原则都提醒我们，穿衣要能显出圣徒的体统，而不要跟随这世代的潮流。
（一）在什么场合，该穿怎样的衣服才合式？
①上课时，②聚会时，③打球或郊游时，
④参加重要的宴会时，如婚宴…。
（二）如果穿着不合式，会有怎样的问题和危险？
①上学时，不穿制服，⑦参加宴会时穿牛仔裤和球鞋，
③女生穿迷你短裙在路上走路或搭公车。
生活操练：
操练照着圣经的教导与良心的感觉合式的穿着，显出神儿女的圣别。