背经：
我的灵啊，你当醒起，琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起（诗五七8）。
我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语（一一九147~148）。
愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈（士五31下）。
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新（林后四16）。
我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯，不至断绝。每早晨这都是新的（哀三22~23上）。
义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午（箴四18）。
壹
教学主题及纲要
负担：
基督.徒.得救之后，头一件需要操练的事，就是晨兴。所谓晨兴就是清早起来，借呼求主名、祷读主话，到主面前吸入主、享受主，从主得着属灵的滋养和供应，使我们得着更新，并复.兴。
目标：
一
认识每日早起是为得着属灵的食粮，过晨晨复.兴的生活。
二
认识晨兴的两步─呼求主名、祷读主话。
三
操练一早起来先呼求主名、祷读主话，得着属灵的复.兴，同时建立同伴电话晨兴。
经文：
出十六14~21。
诗歌：
主耶稣我喜欢看见这清晨（儿诗一六〇页）。
参考资料：
《初信造就》第十一篇。
贰
教学过程及内容
课程内容：
1、基督徒生活的开始─晨晨复.兴
问题讨论：
受浸以后的生活，以及对聚会的感觉，和受浸以前是否有什么不同？
一个人一旦受浸得了重生，就是基督.徒，就是一个在基督里并且有基督在他里面的人。这样的人乃是在新造里，脱去了旧人和旧人的生活，而在生命的新样中生活行动。所以，我们重生后，我们的生活必定和从前不同。另一面，我们虽然重生，有基督在我们里面，作我们的神圣生命，但这生命就像才生的婴孩一样，还需要借着一个正常的基督.徒.生活来喂养，使这生命能一天天长大，经历神生机的救恩，直到这生命成熟。
这学期，我们所要看的“初信之旅”这个题目，就是要说到，我们重生之后，该有的正当生活，好使我们基督.徒的人生更美好、更光明。首先我们要来谈基督.徒如何开始他一天的生活，乃是借着“晨晨复.兴”。
2、晨晨.复.兴.的意义
问题讨论：
一
小朋友平常几点起床？起床后作些什么事？
二
是否知道以色列人出埃及以后，在旷野的那段时间，吃什么食物？
要明白晨晨复兴的意义，就要先来看旧约中一段以色列人的故事。当以色列人出了埃及，走在旷野时，耶和华神曾降下一种很特别的食物给他们吃，这食物叫作“吗哪”，是一种如白霜的小圆物，滋味如同搀蜜的薄饼。每天早晨以色列人都必须出到营外，在野地按着各人的饭量收取吗哪，作为一天的食粮。收取吗哪一定要在日出前收取，因为太阳出来一晒，吗哪就消化了。谁要是晚起一点，没有赶在日出前出去收取吗哪，他这一天就要挨饿了。
在圣经中，吗哪乃是预表我们属灵的食粮；要得着吗哪，就需要早起。以色列人怎样在日出前拾取吗哪，我们得救以后，也应当早起，在主面前亲近主、享受主的话，好得着属灵的喂养。神乃是在清早，将属灵的食粮分给他的儿女；谁来得迟，谁就得不着。因此，晨晨复.兴的意义，就是借着清早来到神面前，得着属灵的喂养，使我们每一天都得到灵里的复.兴。
3、清早是遇见主、与主交通最好的时间
问题讨论：
主复活以后，最先向谁显现？为什么要先向那人显现？
让我们再来看新约中的一个例子。主复活那天清早，天未亮的时候，所有跟随他的人，都还在睡觉，抹大拉的马利亚却跑到坟墓去找主。因着她如此.迫.切.的寻找主，主不得不先向她显现。这给我们看见，清晨是遇见主最好的时候，也是与主交通最好的时候。
有一位姊妹曾说过：“一个人爱主的心有多少，第一就看他在他的床和主中间的拣选。你爱你的床多，还是爱主多？爱床多，就多睡一点；爱主多，就早一点起来。”圣经中许多神所重用的仆人，都是早起亲近主的人。像亚伯拉罕（创十九27）、雅各（二八18）、摩西（出八20）、约书亚（书三1）、撒母耳（撒上十五12）、大卫（十七20）等。就连主耶稣自己，也是在早晨天未亮的时候，就到旷野去祷告。这些都是我们的榜样，叫我们看见要生命有长进，而成为在神手里有用的人，首先就需要操练早起亲近神、遇见神。
4、晨兴的第一步─呼求主名
问题讨论：
如果已经有晨兴的生活，晨兴中作些什么？
每天早晨，当我们醒来，一睁开眼睛就当借着呼求主名，作属灵的深呼吸，来开始我们一天的生活。什么是呼求主名？就是向主呼喊：“哦，主耶稣！”不仅如此，“求”更是带着祷告、向主诉说的意思。因此，我们可以一边呼求，一边祷告来向主诉说，“哦，主耶稣！我爱你！”“主耶稣！我需要你！”“主耶稣！我.渴.慕.你！”当我们这样向主呼喊，向主诉说，这就成了我们属灵的深呼吸。我们把里面的感觉说出来，就是我们的呼；把主吸进去，就是我们的吸。我们呼出里面的二氧化碳，吸入从神来的氧气。这样，不知不觉，我们里面就清洁，全人也健康了。
5、晨兴的第二步─祷读主话
慕勒弟兄曾经说过：“神的儿女每天早晨所当作的第一件事，就是要为着他里面的人去得粮食。我们外面的人不能不吃东西而作工；照样，在每天早晨，我们里面的人也当有粮食。…那么，什么是里面之人的粮食呢？…乃是神的话。”
我们外面的人如何需要吃早餐，以得着一天生活的原动力；我们里面的人也需要吃主的话，作为属灵的粮食，使我们的灵得到复.兴。大卫便是一个清早起来呼求主名，又享受主话的人，他说，“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。”（诗一一九147）又说，“我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。”（148）每天清晨，在还没有接触任何人、事、物之前，就先来到主的话语面前，一面呼求，一面祷读主的话，这会使我们里面的人得着滋养和供应，也会使我们一天的生活都满有力量。
所谓祷读主话，就是祷告着来读主的话，也就是用主的话来祷告，把我们所读主的话，化作我们的祷告。这样，主的话就会在我们里面作工，我们的灵自然就刚强，全人也会得到真正的复兴。
6、晨兴带来属灵的.复.兴
当我们这样早起亲近主，呼求主名并祷读主话，主的圣灵就在我们里面洗涤我们，更新我们全人，使我们天天得到属灵的复.兴。就如刷牙、洗脸、吃早餐都是我们每天早晨要作的事，晨兴也是需要天天实行的。早起是基督.徒生活的头一课，这也是基督.徒的晨操。我们若每天早晨都这样操练，定规会得到复兴，就像圣经中说到爱主的人，要出现如同口头，光辉烈烈（士五31下）。
7、实行晨兴具体的路─电话晨兴
晨兴生活要能持久，就必须调整我们的生活作息。晚上不要太晚就寝，要为着晨兴向主祷告，求主每早晨唤醒我们。同时，最能帮助我们坚定持续操练晨兴的路，就是同伴相约电话晨兴，彼此提醒，一同来到主面前。愿主得着我们，从晨兴开始，建立正常的基督.徒生活。
辅助故事：
先见神的面（《造就故事》一页）。先调正中音（二页）。
活动：
老师帮小朋友找好晨兴同伴，彼此约好时间，这周起开始电话晨兴。
生活操练：
建立晨晨复兴的生活，一早起来先呼求主名、祷读主话，同时建立与同伴相约电话晨兴。
背经：
一个人一旦受浸得了重生，就是基督.徒，就是一个在基督里并且有基督在他里面的人。这样的人乃是在新造里，脱去了旧人和旧人的生活，而在生命的新样中生活行动。所以，我们重生后，我们的生活必定和从前不同。另一面，我们虽然重生，有基督在我们里面，作我们的神圣生命，但这生命就像才生的婴孩一样，还需要借着一个正常的基督.徒.生活来喂养，使这生命能一天天长大，经历神生机的救恩，直到这生命成熟。
这学期，我们所要看的“初信之旅”这个题目，就是要说到，我们重生之后，该有的正当生活，好使我们基督.徒的人生更美好、更光明。首先我们要来谈基督.徒如何开始他一天的生活，乃是借着“晨晨复.兴”。
要明白晨晨复兴的意义，就要先来看旧约中一段以色列人的故事。当以色列人出了埃及，走在旷野时，耶和华神曾降下一种很特别的食物给他们吃，这食物叫作“吗哪”，是一种如白霜的小圆物，滋味如同搀蜜的薄饼。每天早晨以色列人都必须出到营外，在野地按着各人的饭量收取吗哪，作为一天的食粮。收取吗哪一定要在日出前收取，因为太阳出来一晒，吗哪就消化了。谁要是晚起一点，没有赶在日出前出去收取吗哪，他这一天就要挨饿了。
在圣经中，吗哪乃是预表我们属灵的食粮；要得着吗哪，就需要早起。以色列人怎样在日出前拾取吗哪，我们得救以后，也应当早起，在主面前亲近主、享受主的话，好得着属灵的喂养。神乃是在清早，将属灵的食粮分给他的儿女；谁来得迟，谁就得不着。因此，晨晨复.兴的意义，就是借着清早来到神面前，得着属灵的喂养，使我们每一天都得到灵里的复.兴。
让我们再来看新约中的一个例子。主复活那天清早，天未亮的时候，所有跟随他的人，都还在睡觉，抹大拉的马利亚却跑到坟墓去找主。因着她如此.迫.切.的寻找主，主不得不先向她显现。这给我们看见，清晨是遇见主最好的时候，也是与主交通最好的时候。
有一位姊妹曾说过：“一个人爱主的心有多少，第一就看他在他的床和主中间的拣选。你爱你的床多，还是爱主多？爱床多，就多睡一点；爱主多，就早一点起来。”圣经中许多神所重用的仆人，都是早起亲近主的人。像亚伯拉罕（创十九27）、雅各（二八18）、摩西（出八20）、约书亚（书三1）、撒母耳（撒上十五12）、大卫（十七20）等。就连主耶稣自己，也是在早晨天未亮的时候，就到旷野去祷告。这些都是我们的榜样，叫我们看见要生命有长进，而成为在神手里有用的人，首先就需要操练早起亲近神、遇见神。
每天早晨，当我们醒来，一睁开眼睛就当借着呼求主名，作属灵的深呼吸，来开始我们一天的生活。什么是呼求主名？就是向主呼喊：“哦，主耶稣！”不仅如此，“求”更是带着祷告、向主诉说的意思。因此，我们可以一边呼求，一边祷告来向主诉说，“哦，主耶稣！我爱你！”“主耶稣！我需要你！”“主耶稣！我.渴.慕.你！”当我们这样向主呼喊，向主诉说，这就成了我们属灵的深呼吸。我们把里面的感觉说出来，就是我们的呼；把主吸进去，就是我们的吸。我们呼出里面的二氧化碳，吸入从神来的氧气。这样，不知不觉，我们里面就清洁，全人也健康了。
我们外面的人如何需要吃早餐，以得着一天生活的原动力；我们里面的人也需要吃主的话，作为属灵的粮食，使我们的灵得到复.兴。大卫便是一个清早起来呼求主名，又享受主话的人，他说，“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。”（诗一一九147）又说，“我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。”（148）每天清晨，在还没有接触任何人、事、物之前，就先来到主的话语面前，一面呼求，一面祷读主的话，这会使我们里面的人得着滋养和供应，也会使我们一天的生活都满有力量。
所谓祷读主话，就是祷告着来读主的话，也就是用主的话来祷告，把我们所读主的话，化作我们的祷告。这样，主的话就会在我们里面作工，我们的灵自然就刚强，全人也会得到真正的复兴。
生活操练：
建立晨晨复兴的生活，一早起来先呼求主名、祷读主话，同时建立与同伴相约电话晨兴。