背经：

　
匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜（诗一一八22~24）。七日的第一日，我们聚集擘饼的时候（徒二十7）。每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着（林前十六2上）。只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的（来十三16）。当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说（启一10）。
壹
教学主题及纲要
负担：
　　主日是新约信徒当分别出来的日子，这是耶和华所定的日子，在这一日，主复活了，匠人所弃的石头，成了房角的头块石头。因此在这一天，我们应当高兴欢喜，一同擘饼记念主，也一同有分于基督身体的交通。在这一天，我们操练将财物献上给主，也操练活在灵中，将这一天完全奉献给主。
目标：
一　
认识主日的根据，是神所定，叫主耶稣从死人中复活的日子。
二　
认识主日我们该有的态度和实行─高兴欢喜，擘饼记念主，奉献财物，活在灵中。
三　
操练将每一个主日都奉献出来，活在灵中，高兴欢喜的擘饼记念主，并将零用钱的一部分奉献给主。
经文：
　　徒四10~11，诗一一八22~24，徒二
　　我们不会疲倦不唱这首旧诗章（诗歌三六首）。
参考资料：
　　《初信造就》第十四篇。
贰　
教学过程及内容
课程内容：
1　
主日的根据
问题讨论：
　　是否听过“主日”，是否知道主日是哪一天？主日和安息日是同一日么？ 

　　神用六天的时间创造天地，到第七日，神造物的工完成了，他就歇了一切的工，定这日为安息日，并要以色列子民记念安息日，守为圣日。以色列人世世代代一直守着安息日的律法。今天也有很多基督徒以为主日就是安息日，这是不正确的。因为当主耶稣来了，他自己就是安息日的主，带给我们真正的安息，我们就不再需要守旧约安息日的律法了。但是在新约中，神要他的子民在七日中，选出第一日分别出来，那一日就是主日。主日并不是把安息日的名称改一改，就叫作主日。主日是神在新约中另外挑选的一个日子，是七日的第一日，也是主复活之日；这和安息日是七日的最后一日，完全不同。 

　　对于一个受浸得救的信徒，我们不仅需要认识擘饼聚会的重要，也应当认识主日的重要。诗篇一百一十八篇二十二至二十四节，告诉我们主日的意义。那里说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜。”这里有一块特别的石头，和一个特别的日子。这石头怎样呢？是匠人所弃绝的。但是希奇的是，这块被匠人所弃绝的石头，在一个特别的日子里，神把它作成了房角的头块石头。 

　　盖房子的时候，房角石是最重要的。房子的四角都依着房角石而盖，因此房角石必须是坚固稳妥的。那么，这块石头是指谁呢？从行传四章那里彼得所作的见证，我们知道这块石头是指着主耶稣说的。主耶稣被犹太人钉十字架，说出他是匠人所弃的石头。但是神却叫他从死人中复活，而成了房角的头块石头。匠人弃绝主的时候，就是主耶稣被钉在十字架上的时候；神叫他成了房角头块石头的时候，就是神叫他从死人中复活的时候。因此，这是耶和华所定的日子，就是指着主耶稣复活的日子。
2　
主日是七日的第一日，是新造的开始
　　神不只把日子合成年、月，神也将日子合成周，每七日是一周，是一个单元。主耶稣复活是新造的开始。换言之，旧造在七日的第七日结束了，主复活所带进的新造是第八日，也就是另一个七日的第一日开始了。因此，每逢七日的第一日，就是主日，我们都有一个新的起头。不论我们前一周过得多么不好，常常发脾气，常常软弱、下沉，到了七日的第一日，又是一个新造的开始，和过去的旧造分得清清楚楚，使我们在神面前，能有一个更新的起头。这就是主日，是主复活的日子，也是新造的起头。
3　
对主日的态度与实行
a　
应当高兴欢喜
　　主日既是新约中神所定的日子，所有信主的人，应当把这日子分别出来。并且圣经说到如何使用这个日子，要注重三件事：第一，在诗篇一百一十八篇二十四节告诉我们，主复活的日子，是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。主日是我们所爱的主复活的日子，没有一个日子像这个日子一样，主复活成了房角的头块石头，神也重生了我们这一班儿女，使我们成为主的众弟兄，我们怎能不欢喜快乐？主复活了，我们也与他一同复活了（弗二5~6）。这是耶和华所定的日子，我们每逢这一天，都要高兴欢喜，都要维持这一个态度。
b　
擘饼记念主、并与所有的儿女有交通
　　第二，就是要擘饼记念主，并与所有的儿女有交通。主耶稣在他被卖前的那一个晚上，设立了擘饼聚会，当初的门徒就持续擘饼的实行，甚至天天擘饼（徒二42，46），以后渐入.常规，每逢七日的第一日，门徒就聚集在一起擘饼记念主。主复活的那天晚上，正是七日的第一日，门徒聚在一起擘饼的时候，复活的主就来到他们中间，向他们问安，又率领他们一同向父歌颂赞美。那时，他们的心是多么欢喜快乐，他们万万没有想到，那位钉十字架的耶稣，已经复活了，并且站在他们当中。然而有一个门徒多马，他没有照主所吩咐的，在那一天一同聚集，结果他错失了遇见复活之主的机会（约二十24~25）。这说出我们每逢主日，都应当分别出来，和众弟兄姊妹一同聚集，好叫我们遇见主。 

　　在主日这一天，我们不仅借着擘饼记念主、遇见主；我们也借着擘饼，和所有神的儿女一同有交通。我们在地上受到时间和空间的限制，没有办法和每一个神的儿女有交通，但是每逢主日，每一个神的儿女都擘这一个饼，同享这一个饼，就在这饼里与所有神的儿女有交通。在擘饼聚会中，我们不只遇见我们的主，也遇见所有的弟兄姊妹；不只与一同擘饼的弟兄姊妹有交通，也与全世界在各地擘饼的弟兄姊妹有交通。我们都在这一个饼里，也都在一个基督的身体里。
c　
奉献财物和自己
　　第三，在七日的第一日，要奉献我们的财物和自己。使徒保罗曾嘱咐哥林多召.会的圣徒：“每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着。”（林前十六2）他也这样嘱咐加拉太的众召.会（加六10）。这又明显给我们看见，主日是擘饼记念主的日子，也是奉献钱财为着主和召.会的日子。我们不仅借着唱诗、祷告来感谢赞美主，我们也借着奉献钱财，献上我们感谢的祭（来十三16）。奉献钱财不是随随便便的拿出一点钱来，丢在奉献箱里。而是虔诚的照着各人的进项抽出来，在家里预备好，包好，再虔诚的投入奉献箱。我们一面奉献，一面对主说，“主，你给我这么丰富，主，我拿我所得着的来奉献给你。”我们这样的奉献，必蒙主的悦纳。 

　　在主日，我们不只奉献我们的财物，也奉献我们的自己。约翰说，“当主日我在灵里。”（启一10）当主日那天，他是活在灵里，就得着主的说话和显现。愿我们从我们受浸起，从年少的时候，就学习把主日完全奉献给主，对主说，“主啊，在这一天里，分别我所有的时间为着你；我高兴欢喜的擘饼记念主；我把我所有的，拿到你面前奉献给你。”若是我们都这样作，神就要大.大祝福他的召.会。
活动：
　　操练彼此问，互相答：什么是主日和安息日？我们如何使用主日（该注重哪三件事）？


生活操练：

　　操练将每一个主日都奉献出来，活在灵中，高兴欢喜的擘饼记念主，并学习将零用钱拿出一部分奉献给主。