背经：
除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒四12）。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名（腓二9）。万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神（二11）。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救（罗十9~10）。众人同有一位主，他对一切呼求他的人是丰富的。因为“凡呼求主名的，就必得救。”（十12下~13）
壹
教学主题及纲要
负担：
我们听见福音而悔改，将我们的心思转向神，并信入主耶稣，相信他为我们死而复活之后，我们还需要作一件事，就是呼求他的名，承认他是主。这是公开见证我们已经相信主，已经蒙拯救脱离死亡；不仅是现在，也是将来，我们的灵、与魂、与身体都要蒙拯救。因为除他以外，天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
目标：
一
认识得救的路，是借着悔改、心里相信、以及口里呼求并承认。
二
认识主的名是独一的名，除他以外，天下人间没有别的名，我们可以靠着得救。
三
操练在生活中，常常从深处呼求主名，而被主充满。
经文：
徒三1~10，15~16，四8~12，腓二5~11，罗十9~13，诗八一10下。
诗歌：
敞开心！呼喊他！（补充本诗歌八二八首。）
参考资料：
福音题纲第一五七、一五八、一六一题。《真理课程一级》第三十一课。
贰
教学过程及内容
课前活动：
请小朋友说说他们呼求主名的经历和感觉，老师也作自己呼求主名得救的见证。
课程内容：
1
天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救
读经：徒三1~10，15~16，四8~12。
问题讨论：
一
彼得和约翰是怎样医治那瘸腿的人？
二
圣经告诉我们，在天下人间，只有哪一个名我们可以靠着得救？
三
为什么主耶稣的名是如此有能力呢？
从使徒行传的这个故事中，我们看见使徒们所以如此放胆的传福音，医治人，不是因为他们自己有什么能力，而是因为他们在主的名里，叫那瘸腿的人起来行走；他们也是在主的名里，放胆的传福音作见证，带领人得救。
我们所信的神，是独一的真神。但世人不认识神，造了许多偶像，来当作他们的神，他们也为这些偶像，取了许多名字。这些偶像是人手造的哑巴偶像，有口不能言，有耳不能听，有眼不能看。在全宇宙中，只有一个名，是我们可以靠着得救的，就是主耶稣；这名字的意思是“耶和华成了我们的救恩”。他成了我们的救恩，因此我们可以借着呼求他的名而得救。
为什么主的名如此有能力呢？腓立比书告诉我们，主耶稣原本是与神同等，但他为我们成为人，甚至成为一个奴仆；他降卑他自己，并顺从父的旨意而死在十字架上。主是这样谦卑的顺从父的旨意，所以当他复活后，父神就将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名（二9），并且立他为万有的主和基督（徒二36）。如今主的名是超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主；并且我们都能靠着这名而得拯救，胜过魔鬼撒但的权势。
2
心里相信，口里承认，就必得救
问题讨论：
我们如何经历靠着主的名而得救呢？
活动：
准备几个有盖子的瓶罐，请小朋友示范要如何把东西放入瓶罐里（将盖子打开）。
我们前一课曾说到，人被造是一个器皿，目的是为要盛装神。我们被造不是工具，像刀子、斧头、锤子一般没有口；我们被造乃像器皿一样，有一个口。人既是一个有口的器皿，就应该向主大da的张口，好把主接受进来。诗篇告诉我们：“你要大da张口，我就给你充满。”（诗八一10下）人要得救，就需要承认主耶稣，呼求他的名。当我们呼求他并承认他的名，基督就进到我们里面，成为我们的救恩，并使我们享受他的丰富。圣经又告诉我们：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。”（罗十9~10）所以人的心能相信神叫主耶稣从死人中复活，这样信入他，就得与他联合；人也有一个口，能呼求主耶稣，好接受他，并得着他的救恩和享受他的丰富。
3
凡呼求主名的就必得救
活动：
老师呼叫每一个小朋友的名字，看小朋友的反应。
一个人的名字，就是代表这个人。当老师呼叫某个小朋友的名字时，绝不会有另一个小朋友跑过来，除非他们同名同姓。同样的，主的名就是代表主自己，主这奇妙的神而人者；他一切的丰富，都包含在他的名里。当我们叫妈妈时，妈妈若是在旁边，立刻就会回答我们，并来到我们身边，看看我们有什么需要。我们若呼求主耶稣的名，就得着他自己、他的人位和他的丰富，并靠主的名得拯救。
所以罗马十章十三节告诉我们：“凡呼求主名的，就必得救。”请注意这里所说的“凡”字，这意思是，不论你是谁，不论你的光景如何，是好是坏，是在任何时候、地方，凡是呼求主名的，就必得救。这是多么大的应许，我们每一个人，不论在任何时间，任何地点，只要呼求主名，就必得救。阿利路亚！他的名是超乎万名之上的名，是独一的名，我们可以靠着得救。
活动：
大声、用灵的呼求主，直到全人得释放，经历呼求主名而得救。
生活操练：
操练在生活中，常常从深处呼求主名，而被主充满。
背经：
壹
教学主题及纲要
负担：
我们听见福音而悔改，将我们的心思转向神，并信入主耶稣，相信他为我们死而复活之后，我们还需要作一件事，就是呼求他的名，承认他是主。这是公开见证我们已经相信主，已经蒙拯救脱离死亡；不仅是现在，也是将来，我们的灵、与魂、与身体都要蒙拯救。因为除他以外，天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
目标：
一
认识得救的路，是借着悔改、心里相信、以及口里呼求并承认。
二
认识主的名是独一的名，除他以外，天下人间没有别的名，我们可以靠着得救。
三
操练在生活中，常常从深处呼求主名，而被主充满。
经文：
徒三1~10，15~16，四8~12，腓二5~11，罗十9~13，诗八一10下。
诗歌：
敞开心！呼喊他！（补充本诗歌八二八首。）
参考资料：
福音题纲第一五七、一五八、一六一题。《真理课程一级》第三十一课。
贰
教学过程及内容
课前活动：
请小朋友说说他们呼求主名的经历和感觉，老师也作自己呼求主名得救的见证。
课程内容：
1
天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救
读经：徒三1~10，15~16，四8~12。
问题讨论：
一
彼得和约翰是怎样医治那瘸腿的人？
二
圣经告诉我们，在天下人间，只有哪一个名我们可以靠着得救？
三
为什么主耶稣的名是如此有能力呢？
从使徒行传的这个故事中，我们看见使徒们所以如此放胆的传福音，医治人，不是因为他们自己有什么能力，而是因为他们在主的名里，叫那瘸腿的人起来行走；他们也是在主的名里，放胆的传福音作见证，带领人得救。
我们所信的神，是独一的真神。但世人不认识神，造了许多偶像，来当作他们的神，他们也为这些偶像，取了许多名字。这些偶像是人手造的哑巴偶像，有口不能言，有耳不能听，有眼不能看。在全宇宙中，只有一个名，是我们可以靠着得救的，就是主耶稣；这名字的意思是“耶和华成了我们的救恩”。他成了我们的救恩，因此我们可以借着呼求他的名而得救。
为什么主的名如此有能力呢？腓立比书告诉我们，主耶稣原本是与神同等，但他为我们成为人，甚至成为一个奴仆；他降卑他自己，并顺从父的旨意而死在十字架上。主是这样谦卑的顺从父的旨意，所以当他复活后，父神就将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名（二9），并且立他为万有的主和基督（徒二36）。如今主的名是超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主；并且我们都能靠着这名而得拯救，胜过魔鬼撒但的权势。
2
心里相信，口里承认，就必得救
问题讨论：
我们如何经历靠着主的名而得救呢？
活动：
准备几个有盖子的瓶罐，请小朋友示范要如何把东西放入瓶罐里（将盖子打开）。
我们前一课曾说到，人被造是一个器皿，目的是为要盛装神。我们被造不是工具，像刀子、斧头、锤子一般没有口；我们被造乃像器皿一样，有一个口。人既是一个有口的器皿，就应该向主大da的张口，好把主接受进来。诗篇告诉我们：“你要大da张口，我就给你充满。”（诗八一10下）人要得救，就需要承认主耶稣，呼求他的名。当我们呼求他并承认他的名，基督就进到我们里面，成为我们的救恩，并使我们享受他的丰富。圣经又告诉我们：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。”（罗十9~10）所以人的心能相信神叫主耶稣从死人中复活，这样信入他，就得与他联合；人也有一个口，能呼求主耶稣，好接受他，并得着他的救恩和享受他的丰富。
3
凡呼求主名的就必得救
活动：
老师呼叫每一个小朋友的名字，看小朋友的反应。
一个人的名字，就是代表这个人。当老师呼叫某个小朋友的名字时，绝不会有另一个小朋友跑过来，除非他们同名同姓。同样的，主的名就是代表主自己，主这奇妙的神而人者；他一切的丰富，都包含在他的名里。当我们叫妈妈时，妈妈若是在旁边，立刻就会回答我们，并来到我们身边，看看我们有什么需要。我们若呼求主耶稣的名，就得着他自己、他的人位和他的丰富，并靠主的名得拯救。
所以罗马十章十三节告诉我们：“凡呼求主名的，就必得救。”请注意这里所说的“凡”字，这意思是，不论你是谁，不论你的光景如何，是好是坏，是在任何时候、地方，凡是呼求主名的，就必得救。这是多么大的应许，我们每一个人，不论在任何时间，任何地点，只要呼求主名，就必得救。阿利路亚！他的名是超乎万名之上的名，是独一的名，我们可以靠着得救。
活动：
大声、用灵的呼求主，直到全人得释放，经历呼求主名而得救。
生活操练：
操练在生活中，常常从深处呼求主名，而被主充满。