第十七课 向门徒吹气
背经：
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。（约二十33。）耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。（约二十29。）你们虽然没有见祂他，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。（彼前一8。）
壹 教学主题及大纲
负担：主耶稣从死人中复活后，不仅带着可见可摸的复活身体，祂更成了赐生命的灵，如同空气一样，看不见却无处不在。祂复活以后，所作最重要的一件事，就是将祂自己当作生命之气，吹入门徒里面。这样，主就把他自己分赐到所有信入祂的人里面，作他们的生命。主不再仅仅外面与门徒同在，更是在他们里面，与他们同在。如今，祂是那赐生命的灵，住在我们里面，随时随处与我们同在，并且祂就是我们的生命。主的死与复活，就如同那一粒麦子，落在地里死了，结出许多生命的子粒来。当我们信入他，祂就进到我们里面，也活在我们里面。我们就必须操练呼求祂而享受祂，并经历在祂隐藏的同在里与祂同过生活。
目标：
（一）认识主复活后成了赐生命的灵，来到门徒中间，向他们吹气，将祂自己这生命之灵吹入门徒里面。
（二）认识多马因为没有参加门徒的聚集，而错失主的显现。
（三）认识我们信入主不是凭眼见，乃是没有看见就信，这是有福的。
（四）操练看重每一次聚会，不随便缺席、迟到或早退，好得着主的显现与同在。
经文：约二十19～31，彼前一8。
诗歌：耶稣是我主祂活在我里。（儿诗一四八页。）
贰 教学过程及内容
问题讨论：
（一）讨论有哪些东西是看不见却存在的。（如空气、电等。）
（二）讨论主无形的同在好，还是有形的同在好？哪一种较不受限制？
课程内容：
1 主来到门徒中间
小朋友应当还记得，主耶稣在钉十字架之前，曾三次启示祂的门徒，祂将要被钉十字架，并且三天后，就要从死人中复活。虽然主多次清楚的告诉门徒，但是非常希奇，门徒中间竟然没有一个人明白主说这话究竟是什么意思。（约二十9。）甚至在第三天早晨，主向马利亚及其他的妇女显现了，她们也将主向她们显现的事告诉门徒，他们还是不信，甚至还认为她们疯了。
那天（是七日的第一日，也就是主日）晚上，门徒照例聚集在一起。但因为主耶稣是被犹太人所捉拿，他们又是跟随耶稣的，就害怕犹太人会来捉拿他们，于是他们将聚会那间屋子的门窗，都紧紧的关了起来。当他们正聚集的时候，耶稣忽然来了，站在他们中间，（请小朋友想想看他是怎么进来的呢？）就对他们说，『愿你们平安。』这是多么奇妙，那位已被钉十字架、埋葬、又复活的耶稣，现在竟然来到门徒中间，向他们问安。如果是你，你相不相信那是主？主耶稣知道他们会有这疑念，所以拉起祂的衣袖，伸出祂的手，将祂手上及脚上的钉痕，以及肋旁的枪伤指给门徒看。门徒正惊喜得不敢相信，极为希奇时，耶稣又问他们：『你们这里有什么吃的没有？』他们便递给耶稣一片烧鱼。祂接过来，就在他们面前吃了。（路二四41～43。）何等的奇妙，主复活后的身体，成了属灵的身体，不受时间与空间的限制，使祂能进到门窗紧闭的房间；但另一面，这复活的身体却仍然有骨有肉。借着祂这复活且属灵的身体，祂可以用看得见或隐藏的方式与门徒同在。
2 主向门徒吹气
主耶稣把手和肋旁指给门徒看后，又对他们说，『愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。』说完这话，主作了一件很特别的事，就是向门徒吹入一口气，说，『你们受圣灵。』小朋友记不记得，我们曾经说过一个故事，里面也有这样一个吹气的动作？就是大约六千年前，神用尘土造好亚当之后，那时亚当是个不会呼吸、不会活动的泥人。神就吹了一口气在亚当鼻孔里，立刻，亚当成了一个活的魂。那吹进去之神的气，成了人里面一个重要的器官，就是人的『灵』，这灵使人可以接触神并接受神。现在，主耶稣来到门徒中间，又作了同样的事。但这次，主是将『圣灵』吹入门徒里面，这圣灵就是神的灵经过了种种的过程，也就是主耶稣经过死与复活的过程，成了那赐生命的灵。（林前十五45下。）创世记中的那口气，是叫人有人的生命；这里主耶稣向门徒吹气，是叫门徒得到神的生命。因着主已经复活，并且化身成为赐生命的灵，祂才能无声无息，不用开门或开窗，就进到门徒中间。当主向门徒吹气时，祂就是那灵，得以吹入门徒里面，作他们的保惠师，（意即陪伴在旁照顾他们的人，）住在他们里面，并与他们同在。（约二十22注1。）
祂的门徒立刻喜乐起来，因为主耶稣是活着的！活着的！活着的！祂虽然被钉死，死亡却不能拘禁祂，祂已经胜过了死亡和坟墓！祂已经从死里复活又回到祂所爱的门徒中间！那将是门徒直到永世都不会忘记的一个夜晚：复活的主带着复活的身体，来到他们的聚集中，和他们一同聚集。他们在那里一同享受复活的主，成了他们的保惠师，甜美的与他们同在。
3 主向多马显现
主复活那天晚上，有一个名叫多马的门徒，不知怎么竟错过了那晚的聚会。当门徒聚在一起时，他不知跑到哪里去了。因着那晚的聚集实在太令人难忘，门徒一看见多马，就迫不及待的告诉他，那天晚上他们如何看见主，主又如何向他们吹入一口气，使他们受了圣灵。多马听了，却对他们说，『除非我看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。』多马很顽固，当主耶稣向门徒显现时，他不在场；当门徒告诉他主耶稣复活了，他又不信。如果我们是主耶稣，我们可能会说，『不信就算了，你不信我，我也不向你显现。』
然而主耶稣不是这样，当门徒向多马述说他们看见主时，你们想主耶稣在不在那里？祂当然在那里，因为祂已经成了赐生命的灵，无所不在，只是他们看不见他无形的同在。主耶稣知道多马因为没有看见祂，所以不信祂已经复活了，所以又找了一次机会，特地要向多马显现。过了八天，是主复活后第二个主日，门徒照着主钉死前的吩咐，又聚集在一起，这次多马也和他们一同聚集。他们聚集的时候，照样门都是关起来的，聚会当中，耶稣再次来站在他们当中，对他们说，『愿你们平安。』接着主就转过身来对多马说，『伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。』多马可真是吓呆了，他被他所看见的事实折服了，主耶稣真的已经从死人中复活，并且向显现了。他没有将手探入主的肋旁，却回答说，『我的主，我的神。』现在他是真的相信主复活了。这时主耶稣对多马说，『你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。』
主耶稣选在第八日，也就是主日，向多马显现，是因为主日是主复活的日子，主要门徒不错过这个日子，将这日子分别出来，一同记念祂。另一面，主也借此让我们认识，虽然祂也会在生活中向我们显现、说话，但祂重要的显现都是在团体的聚会中，因此我们不可轻易放过每一次的聚会，免得我们像多马一样，错失主的显现。同时主对多马说的话，也是对所有信入祂之人说的。今天我们比多马有福，因为我们虽然没有亲眼见过耶稣，也没有亲手摸过他，但我们都已信入祂，并且我们都爱祂。如同彼前一章八节所说，『你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。』
4 主向门徒显现四十天之久
这事以后，主耶稣一次又一次的向祂的门徒显现，有四十天之久。（徒一3。）有一次门徒在海边捕鱼，整夜都捕不到鱼，主就在海边向他们显现，告诉他们将网撒在船的右边，他们就捞到许多的鱼；主又在岸边为他们预备炭火，上面放着鱼和饼，使他们里外都得饱足。（约二一4～14。）还有一次，有超过五百位的弟兄在一起聚会时，主也向他们显现。（林前十五6。）
主常在门徒聚集时向他们显现，却在显现之后就不见了。为什么主不像从前那样一直与他们同在，却要这样忽隐忽现的呢？如果是你们，你们喜欢主哪一种的同在？主耶稣这样作，是要训练祂的门徒，使他们领悟且明白，祂从前是以看得见的方式与他们同在，但那种同在是受时间和空间限制的。像多马，就因没有参加那次聚集，就失去一次主看得见的同在。如今，主已经成了赐生命的灵，不再受时间或空间的限制。无论门徒看见或看不见祂，祂都与他们同在。虽然主是以隐藏的方式停留在我们中间，但祂的同在是永远的。如果主耶稣只能以看得见的方式与我们同在，那在同一时间内，祂必定只能在一个地方，一个场所，祂就无法照顾全世界各国、各地方所有寻求祂的人。惟有祂成为赐生命的灵，像空气一样充满万有，无所不在，祂才能随时随在，每时每刻都与我们同在。为着主这看不见的同在，赞美祂！
活动：作空气柱。材料及作法参考附图。（见一二九页。）
生活操练：
在聚会前早五分钟到会，不随便缺席、迟到或早退。
背经：
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。（约二十33。）耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。（约二十29。）你们虽然没有见祂他，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。（彼前一8。）
壹 教学主题及大纲
负担：主耶稣从死人中复活后，不仅带着可见可摸的复活身体，祂更成了赐生命的灵，如同空气一样，看不见却无处不在。祂复活以后，所作最重要的一件事，就是将祂自己当作生命之气，吹入门徒里面。这样，主就把他自己分赐到所有信入祂的人里面，作他们的生命。主不再仅仅外面与门徒同在，更是在他们里面，与他们同在。如今，祂是那赐生命的灵，住在我们里面，随时随处与我们同在，并且祂就是我们的生命。主的死与复活，就如同那一粒麦子，落在地里死了，结出许多生命的子粒来。当我们信入他，祂就进到我们里面，也活在我们里面。我们就必须操练呼求祂而享受祂，并经历在祂隐藏的同在里与祂同过生活。
目标：
（一）认识主复活后成了赐生命的灵，来到门徒中间，向他们吹气，将祂自己这生命之灵吹入门徒里面。
（二）认识多马因为没有参加门徒的聚集，而错失主的显现。
（三）认识我们信入主不是凭眼见，乃是没有看见就信，这是有福的。
（四）操练看重每一次聚会，不随便缺席、迟到或早退，好得着主的显现与同在。
经文：约二十19～31，彼前一8。
诗歌：耶稣是我主祂活在我里。（儿诗一四八页。）
贰 教学过程及内容
问题讨论：
（一）讨论有哪些东西是看不见却存在的。（如空气、电等。）
（二）讨论主无形的同在好，还是有形的同在好？哪一种较不受限制？
课程内容：
1 主来到门徒中间
小朋友应当还记得，主耶稣在钉十字架之前，曾三次启示祂的门徒，祂将要被钉十字架，并且三天后，就要从死人中复活。虽然主多次清楚的告诉门徒，但是非常希奇，门徒中间竟然没有一个人明白主说这话究竟是什么意思。（约二十9。）甚至在第三天早晨，主向马利亚及其他的妇女显现了，她们也将主向她们显现的事告诉门徒，他们还是不信，甚至还认为她们疯了。
那天（是七日的第一日，也就是主日）晚上，门徒照例聚集在一起。但因为主耶稣是被犹太人所捉拿，他们又是跟随耶稣的，就害怕犹太人会来捉拿他们，于是他们将聚会那间屋子的门窗，都紧紧的关了起来。当他们正聚集的时候，耶稣忽然来了，站在他们中间，（请小朋友想想看他是怎么进来的呢？）就对他们说，『愿你们平安。』这是多么奇妙，那位已被钉十字架、埋葬、又复活的耶稣，现在竟然来到门徒中间，向他们问安。如果是你，你相不相信那是主？主耶稣知道他们会有这疑念，所以拉起祂的衣袖，伸出祂的手，将祂手上及脚上的钉痕，以及肋旁的枪伤指给门徒看。门徒正惊喜得不敢相信，极为希奇时，耶稣又问他们：『你们这里有什么吃的没有？』他们便递给耶稣一片烧鱼。祂接过来，就在他们面前吃了。（路二四41～43。）何等的奇妙，主复活后的身体，成了属灵的身体，不受时间与空间的限制，使祂能进到门窗紧闭的房间；但另一面，这复活的身体却仍然有骨有肉。借着祂这复活且属灵的身体，祂可以用看得见或隐藏的方式与门徒同在。
2 主向门徒吹气
主耶稣把手和肋旁指给门徒看后，又对他们说，『愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。』说完这话，主作了一件很特别的事，就是向门徒吹入一口气，说，『你们受圣灵。』小朋友记不记得，我们曾经说过一个故事，里面也有这样一个吹气的动作？就是大约六千年前，神用尘土造好亚当之后，那时亚当是个不会呼吸、不会活动的泥人。神就吹了一口气在亚当鼻孔里，立刻，亚当成了一个活的魂。那吹进去之神的气，成了人里面一个重要的器官，就是人的『灵』，这灵使人可以接触神并接受神。现在，主耶稣来到门徒中间，又作了同样的事。但这次，主是将『圣灵』吹入门徒里面，这圣灵就是神的灵经过了种种的过程，也就是主耶稣经过死与复活的过程，成了那赐生命的灵。（林前十五45下。）创世记中的那口气，是叫人有人的生命；这里主耶稣向门徒吹气，是叫门徒得到神的生命。因着主已经复活，并且化身成为赐生命的灵，祂才能无声无息，不用开门或开窗，就进到门徒中间。当主向门徒吹气时，祂就是那灵，得以吹入门徒里面，作他们的保惠师，（意即陪伴在旁照顾他们的人，）住在他们里面，并与他们同在。（约二十22注1。）
祂的门徒立刻喜乐起来，因为主耶稣是活着的！活着的！活着的！祂虽然被钉死，死亡却不能拘禁祂，祂已经胜过了死亡和坟墓！祂已经从死里复活又回到祂所爱的门徒中间！那将是门徒直到永世都不会忘记的一个夜晚：复活的主带着复活的身体，来到他们的聚集中，和他们一同聚集。他们在那里一同享受复活的主，成了他们的保惠师，甜美的与他们同在。
3 主向多马显现
主复活那天晚上，有一个名叫多马的门徒，不知怎么竟错过了那晚的聚会。当门徒聚在一起时，他不知跑到哪里去了。因着那晚的聚集实在太令人难忘，门徒一看见多马，就迫不及待的告诉他，那天晚上他们如何看见主，主又如何向他们吹入一口气，使他们受了圣灵。多马听了，却对他们说，『除非我看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。』多马很顽固，当主耶稣向门徒显现时，他不在场；当门徒告诉他主耶稣复活了，他又不信。如果我们是主耶稣，我们可能会说，『不信就算了，你不信我，我也不向你显现。』
然而主耶稣不是这样，当门徒向多马述说他们看见主时，你们想主耶稣在不在那里？祂当然在那里，因为祂已经成了赐生命的灵，无所不在，只是他们看不见他无形的同在。主耶稣知道多马因为没有看见祂，所以不信祂已经复活了，所以又找了一次机会，特地要向多马显现。过了八天，是主复活后第二个主日，门徒照着主钉死前的吩咐，又聚集在一起，这次多马也和他们一同聚集。他们聚集的时候，照样门都是关起来的，聚会当中，耶稣再次来站在他们当中，对他们说，『愿你们平安。』接着主就转过身来对多马说，『伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。』多马可真是吓呆了，他被他所看见的事实折服了，主耶稣真的已经从死人中复活，并且向显现了。他没有将手探入主的肋旁，却回答说，『我的主，我的神。』现在他是真的相信主复活了。这时主耶稣对多马说，『你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。』
主耶稣选在第八日，也就是主日，向多马显现，是因为主日是主复活的日子，主要门徒不错过这个日子，将这日子分别出来，一同记念祂。另一面，主也借此让我们认识，虽然祂也会在生活中向我们显现、说话，但祂重要的显现都是在团体的聚会中，因此我们不可轻易放过每一次的聚会，免得我们像多马一样，错失主的显现。同时主对多马说的话，也是对所有信入祂之人说的。今天我们比多马有福，因为我们虽然没有亲眼见过耶稣，也没有亲手摸过他，但我们都已信入祂，并且我们都爱祂。如同彼前一章八节所说，『你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。』
4 主向门徒显现四十天之久
这事以后，主耶稣一次又一次的向祂的门徒显现，有四十天之久。（徒一3。）有一次门徒在海边捕鱼，整夜都捕不到鱼，主就在海边向他们显现，告诉他们将网撒在船的右边，他们就捞到许多的鱼；主又在岸边为他们预备炭火，上面放着鱼和饼，使他们里外都得饱足。（约二一4～14。）还有一次，有超过五百位的弟兄在一起聚会时，主也向他们显现。（林前十五6。）
主常在门徒聚集时向他们显现，却在显现之后就不见了。为什么主不像从前那样一直与他们同在，却要这样忽隐忽现的呢？如果是你们，你们喜欢主哪一种的同在？主耶稣这样作，是要训练祂的门徒，使他们领悟且明白，祂从前是以看得见的方式与他们同在，但那种同在是受时间和空间限制的。像多马，就因没有参加那次聚集，就失去一次主看得见的同在。如今，主已经成了赐生命的灵，不再受时间或空间的限制。无论门徒看见或看不见祂，祂都与他们同在。虽然主是以隐藏的方式停留在我们中间，但祂的同在是永远的。如果主耶稣只能以看得见的方式与我们同在，那在同一时间内，祂必定只能在一个地方，一个场所，祂就无法照顾全世界各国、各地方所有寻求祂的人。惟有祂成为赐生命的灵，像空气一样充满万有，无所不在，祂才能随时随在，每时每刻都与我们同在。为着主这看不见的同在，赞美祂！
活动：作空气柱。材料及作法参考附图。（见一二九页。）
生活操练：
在聚会前早五分钟到会，不随便缺席、迟到或早退。