第二十四课 第六条诫命（二）爱所有的人
背经：
生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步（弗四26~27）。你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（弗四32）。
壹 教学主题及纲要
负担：
神爱世人，祂要我们“爱邻舍如同自己”。杀人是出于忿怒和怨恨，这与神爱的性情是完全违背的。因此，我们不该让忿怒和怨恨充满我们的心，在新约中，神将这二者与杀人同等看待。一旦我们心中有忿怒和怨恨，就要向神坦承这些情绪，这样我们就能得神宽恕并被神洁净，不再充满怒气怨恨，反而能为我们的仇敌和恶待我们的人祷告，然后神的爱就要充满我们的心。
目标：
（一）认识神是爱，祂要我们爱邻舍如同自己。
（二）认识在新约中，主看怒气和仇恨如同杀人。因此不可含怒到日落，也不给魔鬼留地步。
（三）认识除去仇恨的路：想到主对我们的爱与赦免，并向主承认我们里面恨人的情形，求主赦免并充满我们。
经文：
太五21~22，约壹三15，约八44，弗四26~27，32，太五44。
诗歌：
笑一笑使你的心欢喜（儿诗一四七页）。
贰 教学过程及内容
课前活动：
复习前课课程。
问题讨论：
（一）有没有生过气？请没有生过气的小朋友举手。
（二）我们为什么会生气？
（三）当你生气时，你怎么办？
课程内容：
1 要爱邻舍如同自己
“不可杀人”有一个更积极的意义，就是要爱邻舍如同自己。神是爱，神爱每一个人，他也要我们爱每一个人。不论你觉得一个人有多么不可爱，神既然能爱他，我们就不应当恨他，更不应当杀人。当主耶稣在地上时，祂教导人：“要爱邻舍如同自己。”（太二二39）这话的意思是，在神眼中，每一个人都是可爱的。我们怎样爱自己，也应当这样来爱别人。事实上，所有我们对别人的行为，都可以用“要爱邻舍如同自己”这句话来作为准绳。
2 主看怒气和仇恨如同杀人
杀人是来自怒气和仇恨，为这缘故，主看怒气和仇恨就如同杀人，主告诉我们：“凡向弟兄动怒的，难逃审判。”（太五22）约壹三15也告诉我们：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”我们大多不会有行为上的杀人，但不可否认的，我们常会有心里的杀人，就是恨人。对神而言，无论是杀人或是恨人，这两种都是罪。因为神是爱，一旦我们的心充满了愤怒或仇恨，神的爱或神自己就没有办法充满我们了。
3 不可含怒到日落，也不给魔鬼留地步
当忿怒积存在我们心里，就成了仇恨，仇恨则给那恶者，就是那杀人的魔鬼（约八44）留地步，使他有机会在我们里面授扰我们，叫我们对人的仇恨加增。要如何抵挡魔鬼，不给他留地步呢？使徒保罗教导我们一个秘诀：“不可含怒到日落。”就是不要把我们的怒气留到太阳下山以后，这样就不至于给魔鬼留地步（弗四26~27）。这意思是，无论我们有怎样的怒气，绝不要让怒气积压在心中，也不要让怒气留到明天，这样怒气就不会变成仇恨。
4 如何消除怒气
可是当别人得罪我们时，我们有时会觉得很生气，怎样也无法消气。这时候，我们可以作两件事，来帮助我们转变心中的感觉，不再发怒或仇恨，反而能爱人。第一，回想神对我们的慈爱和宽恕，主在十字架上为我们担当了一切的罪，神也赦免我们一切的罪。神既是这样爱我们，我们也当这样彼此相爱。当我们愿意这样转回到主面前，我们对人就能以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕（弗四32）。
第二，借着祷告向主承认我们的怒气，或里面任何不舒服，不喜乐的感觉，承认我们无法爱人、赦免人，并求主的洁净和赦免，也求主的大爱来充满我们，使我们有恩典来为那些好像是我们的“仇敌”和那些逼迫我们的人祷告（太五44）。若我们肯这样操练，神的爱便会充满我们，使我们能爱人并赦免人。
5 拔摩海岛上的一个故事
在南欧的爱琴海上，有一个荒野多山的拔摩海岛，那是罗马帝国用来囚禁俘虏的地方。岛上主要的城建于一个高山的峰顶，城里住着罗马长官和他的眷属，以及许多俘虏。希腊少年积逊也是俘虏之一，比较幸运的是，他不用作苦工，只需要陪伴长官那和他年龄相仿的儿子马盖斯，作他的同伴。马盖斯正加紧努力的练习赛跑，为了参加四年一次的奥林匹克竞赛，当时若能参加这竞赛，是无上光荣的事。积逊已经陪伴马盖斯练习了两年，他梦寐以求的，就是能参加奥林匹克竞赛，希望能借着得到胜利，重获自由。
一天，长官对积逊说，“马盖斯快要参加奥林匹克竞赛了，你可以跟他一起去。”积逊听了高兴极了。没想到马盖斯却对他说，“你到了那里，不能参加竞赛，因为你是俘虏。”顿时之间，积逊气得说不出话来。他想，既知道我是俘虏，不能参加竞赛，为什么要我白费两年苦心，天天陪伴你一同练习？他心里起了恨意，他想，他若不能参加竞赛，马盖斯也休想得到胜利。第二天，积逊看见马盖斯，便飞奔过去，不加思索的说，“马盖斯，你太对不起我了。”说着，就不由分说的挥拳揍了过去，将马盖斯打倒在地上。积逊说，“也许你会得到胜利，可是我要先击败你。”积逊的行为被长官的侍卫看见了，就被带到长官那里，因他出手打长官的儿子，使他必须回到矿场，和其他的俘虏一同作苦工。
在矿场上，所有的俘虏清晨就得开始作工，不得休息，直到黄昏时分，管工吹起哨子，他们才能喘口气，在附近随意走走或交谈两句。积逊想到马盖斯，心里的恨意难以消除，他常常喃喃自语的说，“马盖斯，我恨你，我永不能饶恕你。”这一天，当他爬上陡岩，又这样喃喃自语时，一位慈爱的老人站在他的身后，和蔼可亲的问他，为什么这么生气。他将所发生的事，一五一十的告诉老人，又怀恨的说，“难道我一辈子作俘虏么？”
老人回答他：“在罗马的法律下，我们是俘虏，但在神的法律下，我们却是自由的，因为真理必叫我们得以自由。”积逊希奇的问：“谁是神呢？是希腊众神中的一个么？”老人告诉他：“是那位独一的真神，天地的创造者。”积逊知道希腊人有许多神，但他从未听过这位独一的真神。以后每天作完苦工，积逊都去看老人，老人告诉他许多关于神的事：“神借着他的儿子耶稣基督，将他自己向我们显明了；神是爱，他也要我们彼此相爱…”积逊枯干的心田，渐渐得到了滋润，但是他能爱马盖斯么？“不，绝不！”他这样想。
一天黄昏，积逊又爬上陡岩，他看见远处海边有一个人走向海滩，那人正是马盖斯。他不禁脱口而出：“我恨他。”可是，“要彼此相爱”这句话却在他耳边响起。马盖斯跳到水里去游泳了，过了一会，积逊却发现马盖斯吃力的要游回岸边，却游不回去，而从海面上传来呼救的声音。积逊要去救他么？不，那是他的敌人。但“要彼此相爱”这句话，又在他耳边响起。这次，他不再犹豫，立刻从陡岩上一耀而下，奋身跳进海里，游到马盖斯身边，用力的托着他，一步一步的游回去。
马盖斯感激的对他说，“积逊，谢谢你，你肯再和我作朋友么？”积逊说，“我乐意作你的朋友。”长官因着积逊救了他儿子的命，释放他不再作俘虏，恢复他自由的身分，并让他和儿子一同去参加竞赛。积逊现在终于明白，老人对他所说，“要彼此相爱”的意义，当神的爱充满他，他就能去爱他的敌人（据传这位老人便是放逐在拔摩海岛的使徒约翰）。
活动：
制作脸谱。
准备圆形免洗餐盘及色纸，利用各种不同颜色的色纸，剪或摺成不同表情之五官的形状（喜、怒、哀、乐），贴在餐盘上。作好后一同欣赏，并讨论喜怒哀乐那一种表情使人觉得舒服。
生活操练：
（一）认罪祷告，对付仇恨、忿怒、不赦免人、不和人说话的情形。
（二）为自己不喜欢的人，或那些对自己不好的人祷告。
背经：
生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步（弗四26~27）。你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（弗四32）。
壹 教学主题及纲要
负担：
神爱世人，祂要我们“爱邻舍如同自己”。杀人是出于忿怒和怨恨，这与神爱的性情是完全违背的。因此，我们不该让忿怒和怨恨充满我们的心，在新约中，神将这二者与杀人同等看待。一旦我们心中有忿怒和怨恨，就要向神坦承这些情绪，这样我们就能得神宽恕并被神洁净，不再充满怒气怨恨，反而能为我们的仇敌和恶待我们的人祷告，然后神的爱就要充满我们的心。
目标：
（一）认识神是爱，祂要我们爱邻舍如同自己。
（二）认识在新约中，主看怒气和仇恨如同杀人。因此不可含怒到日落，也不给魔鬼留地步。
（三）认识除去仇恨的路：想到主对我们的爱与赦免，并向主承认我们里面恨人的情形，求主赦免并充满我们。
经文：
太五21~22，约壹三15，约八44，弗四26~27，32，太五44。
诗歌：
笑一笑使你的心欢喜（儿诗一四七页）。
贰 教学过程及内容
课前活动：
复习前课课程。
问题讨论：
（一）有没有生过气？请没有生过气的小朋友举手。
（二）我们为什么会生气？
（三）当你生气时，你怎么办？
课程内容：
1 要爱邻舍如同自己
“不可杀人”有一个更积极的意义，就是要爱邻舍如同自己。神是爱，神爱每一个人，他也要我们爱每一个人。不论你觉得一个人有多么不可爱，神既然能爱他，我们就不应当恨他，更不应当杀人。当主耶稣在地上时，祂教导人：“要爱邻舍如同自己。”（太二二39）这话的意思是，在神眼中，每一个人都是可爱的。我们怎样爱自己，也应当这样来爱别人。事实上，所有我们对别人的行为，都可以用“要爱邻舍如同自己”这句话来作为准绳。
2 主看怒气和仇恨如同杀人
杀人是来自怒气和仇恨，为这缘故，主看怒气和仇恨就如同杀人，主告诉我们：“凡向弟兄动怒的，难逃审判。”（太五22）约壹三15也告诉我们：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”我们大多不会有行为上的杀人，但不可否认的，我们常会有心里的杀人，就是恨人。对神而言，无论是杀人或是恨人，这两种都是罪。因为神是爱，一旦我们的心充满了愤怒或仇恨，神的爱或神自己就没有办法充满我们了。
3 不可含怒到日落，也不给魔鬼留地步
当忿怒积存在我们心里，就成了仇恨，仇恨则给那恶者，就是那杀人的魔鬼（约八44）留地步，使他有机会在我们里面授扰我们，叫我们对人的仇恨加增。要如何抵挡魔鬼，不给他留地步呢？使徒保罗教导我们一个秘诀：“不可含怒到日落。”就是不要把我们的怒气留到太阳下山以后，这样就不至于给魔鬼留地步（弗四26~27）。这意思是，无论我们有怎样的怒气，绝不要让怒气积压在心中，也不要让怒气留到明天，这样怒气就不会变成仇恨。
4 如何消除怒气
可是当别人得罪我们时，我们有时会觉得很生气，怎样也无法消气。这时候，我们可以作两件事，来帮助我们转变心中的感觉，不再发怒或仇恨，反而能爱人。第一，回想神对我们的慈爱和宽恕，主在十字架上为我们担当了一切的罪，神也赦免我们一切的罪。神既是这样爱我们，我们也当这样彼此相爱。当我们愿意这样转回到主面前，我们对人就能以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕（弗四32）。
第二，借着祷告向主承认我们的怒气，或里面任何不舒服，不喜乐的感觉，承认我们无法爱人、赦免人，并求主的洁净和赦免，也求主的大爱来充满我们，使我们有恩典来为那些好像是我们的“仇敌”和那些逼迫我们的人祷告（太五44）。若我们肯这样操练，神的爱便会充满我们，使我们能爱人并赦免人。
5 拔摩海岛上的一个故事
在南欧的爱琴海上，有一个荒野多山的拔摩海岛，那是罗马帝国用来囚禁俘虏的地方。岛上主要的城建于一个高山的峰顶，城里住着罗马长官和他的眷属，以及许多俘虏。希腊少年积逊也是俘虏之一，比较幸运的是，他不用作苦工，只需要陪伴长官那和他年龄相仿的儿子马盖斯，作他的同伴。马盖斯正加紧努力的练习赛跑，为了参加四年一次的奥林匹克竞赛，当时若能参加这竞赛，是无上光荣的事。积逊已经陪伴马盖斯练习了两年，他梦寐以求的，就是能参加奥林匹克竞赛，希望能借着得到胜利，重获自由。
一天，长官对积逊说，“马盖斯快要参加奥林匹克竞赛了，你可以跟他一起去。”积逊听了高兴极了。没想到马盖斯却对他说，“你到了那里，不能参加竞赛，因为你是俘虏。”顿时之间，积逊气得说不出话来。他想，既知道我是俘虏，不能参加竞赛，为什么要我白费两年苦心，天天陪伴你一同练习？他心里起了恨意，他想，他若不能参加竞赛，马盖斯也休想得到胜利。第二天，积逊看见马盖斯，便飞奔过去，不加思索的说，“马盖斯，你太对不起我了。”说着，就不由分说的挥拳揍了过去，将马盖斯打倒在地上。积逊说，“也许你会得到胜利，可是我要先击败你。”积逊的行为被长官的侍卫看见了，就被带到长官那里，因他出手打长官的儿子，使他必须回到矿场，和其他的俘虏一同作苦工。
在矿场上，所有的俘虏清晨就得开始作工，不得休息，直到黄昏时分，管工吹起哨子，他们才能喘口气，在附近随意走走或交谈两句。积逊想到马盖斯，心里的恨意难以消除，他常常喃喃自语的说，“马盖斯，我恨你，我永不能饶恕你。”这一天，当他爬上陡岩，又这样喃喃自语时，一位慈爱的老人站在他的身后，和蔼可亲的问他，为什么这么生气。他将所发生的事，一五一十的告诉老人，又怀恨的说，“难道我一辈子作俘虏么？”
老人回答他：“在罗马的法律下，我们是俘虏，但在神的法律下，我们却是自由的，因为真理必叫我们得以自由。”积逊希奇的问：“谁是神呢？是希腊众神中的一个么？”老人告诉他：“是那位独一的真神，天地的创造者。”积逊知道希腊人有许多神，但他从未听过这位独一的真神。以后每天作完苦工，积逊都去看老人，老人告诉他许多关于神的事：“神借着他的儿子耶稣基督，将他自己向我们显明了；神是爱，他也要我们彼此相爱…”积逊枯干的心田，渐渐得到了滋润，但是他能爱马盖斯么？“不，绝不！”他这样想。
一天黄昏，积逊又爬上陡岩，他看见远处海边有一个人走向海滩，那人正是马盖斯。他不禁脱口而出：“我恨他。”可是，“要彼此相爱”这句话却在他耳边响起。马盖斯跳到水里去游泳了，过了一会，积逊却发现马盖斯吃力的要游回岸边，却游不回去，而从海面上传来呼救的声音。积逊要去救他么？不，那是他的敌人。但“要彼此相爱”这句话，又在他耳边响起。这次，他不再犹豫，立刻从陡岩上一耀而下，奋身跳进海里，游到马盖斯身边，用力的托着他，一步一步的游回去。
马盖斯感激的对他说，“积逊，谢谢你，你肯再和我作朋友么？”积逊说，“我乐意作你的朋友。”长官因着积逊救了他儿子的命，释放他不再作俘虏，恢复他自由的身分，并让他和儿子一同去参加竞赛。积逊现在终于明白，老人对他所说，“要彼此相爱”的意义，当神的爱充满他，他就能去爱他的敌人（据传这位老人便是放逐在拔摩海岛的使徒约翰）。
活动：
制作脸谱。
准备圆形免洗餐盘及色纸，利用各种不同颜色的色纸，剪或摺成不同表情之五官的形状（喜、怒、哀、乐），贴在餐盘上。作好后一同欣赏，并讨论喜怒哀乐那一种表情使人觉得舒服。
生活操练：
（一）认罪祷告，对付仇恨、忿怒、不赦免人、不和人说话的情形。
（二）为自己不喜欢的人，或那些对自己不好的人祷告。