得胜者第三篇—得胜者的产生（一）
召会的堕落
我们来看神生机救恩中加强之工作的秘诀时，第一件事需要注意的就是召会的堕落。如果没有堕落，基督就不需要加强七倍。基督七倍的加强，乃是因着召会的堕落。
基督加强成为七灵
基督作为赐生命的灵，加强成为七灵，就是七倍加强的赐生命之灵（启一4，四5，五6）。
神圣三一的中心
在启示录一章四至五节，那灵成了神圣三一的第二者和中心。在马太二十八章十九节，神圣三一的顺序是父、子、灵。在那里父作为源头乃是第一者，灵是末了的一位，子是中心，就是第二者。在启示录一章四至五节，顺序却改了：“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的〔父〕，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。”这顺序的改变，启示出七倍加强之灵的功用是何等重要。然而，在某种意义上，顺序并没有改变，因为基督作为那灵，就是三一神的终极完成，仍是神圣三一的中心。
七灯
七倍加强的灵作为七灵，乃是在神宝座前点着的七灯（四5）。因着堕落，许多事物都应当焚烧。然而，灯主要不是为着焚烧，乃是为着光照。灯光照的时候，也就焚烧了。
羔羊的七眼
七倍加强的灵作为七灵，乃是羔羊的七眼，奉差遣往全地去，用眼目搜寻并灌输众召会和众圣徒（五6）。
七灵作为羔羊的七眼，与羔羊乃是一。你的眼睛不是与你自己分开的。你看一个人时，你的眼睛就看着他，而你的眼睛看着一个人时，就是你自己看着他。七灵是羔羊基督的七眼，这事实指明基督与那灵是一。说那灵与基督不是一，乃是异端。一个人的眼睛与那个人不是分开的；照样，七灵作为基督的七眼，与基督不是分开的。七灵就是基督自己，因为七灵乃是基督的眼睛。七灵就是那是灵的基督自己。
七灵作为七眼是为着搜寻，也是为着灌输。你的眼睛搜寻一个人时，也就把你自己的成分灌输到那人里面。基督有七灵作祂的眼睛，正在搜寻众召会和众圣徒，也正把祂自己灌输到众召会和众圣徒里面。一面，我们可能害怕祂的搜寻，但另一面，我们该对此感到欢喜并感谢，因为搜寻之后，总是有祂的灌输。实际上，祂的搜寻和灌输是并行的，因为祂在搜寻的同时，也在灌输。祂搜寻我们的时候，就把祂自己灌输到我们里面。
我们祷告时，可能经历这搜寻和灌输。我们祷告时，主就搜寻我们，并用祂自己灌输我们。比方有一位弟兄向妻子说话，话可能是对的，但灵却错了。之后，当他祷告时，主就搜寻他，并责备他对妻子错误的态度。弟兄就悔改，并且说，“ 主，我向妻子是错的，但我很难向她悔改，并求她赦免。”然而，主不仅搜寻并责备这位弟兄，祂也把自己灌输到他里面。这灌输的结果，就使弟兄得着供应，去到他妻子那里，向她认罪，并求她赦免。
拯救信徒
基督作为七倍加强的灵，拯救信徒脱离与召会堕落有关的事物。
形式的召会生活
七倍加强的灵拯救信徒脱离在以弗所召会中形式的召会生活，以及失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受（启二1～7）。在以弗所的召会失去了四样事物：真正、正确的召会生活，对主起初的爱，灯台照耀的性能，以及对基督作生命的享受。这是很严肃的一件事。在主的恢复里，有些召会可能失去了这四样事物。这些召会里的圣徒没有真实、真正的召会生活，只有形式的召会生活。
我们若失去对主起初的爱，我们对主就不再那样热切。我们虽然继续事奉祂，但我们的事奉却是冷淡的。我们需要蒙拯救，脱离形式的召会生活，并用焚烧的灵来事奉主（罗十二11）。
失败
信徒需要蒙七灵拯救，脱离主对在士每拿的召会所说到的失败，这失败会使人尝到第二次的死（启二8～11）。十至十一节所描述那样失败的人，可能尝到第二次的死——火湖。所以我们要看见，一个得救的人有可能受火湖这第二次死的害。
与世界联婚
信徒也需要蒙拯救，脱离在别迦摩召会中，与世界联婚而带进的世俗，以及巴兰和尼哥拉党的教训（12～17）。
淫乱、拜偶像、鬼魔的教训
接着，七倍加强的灵拯救信徒脱离在推雅推喇的召会所表征的天主教里，淫乱、拜偶像、鬼魔的教训和撒但深奥之事（18～29）。在今天的天主教里，有许多鬼魔的教训，例如教导说，人的祷告能减少别人在炼狱的时间。虽然天主教也正确的教导一些关于神、基督和救赎的事，但这教训都“发了酵”，搀杂了异教的作法、异端的道理和邪恶的事。《两个巴比伦》一书中，列了许多这样的事。
属灵的死
不仅如此，信徒需要蒙拯救脱离在撒狄的召会所表征的更正教里，属灵的死——死的和衰微的（三1～6）。属灵的死在今天的更正教里很普遍。有些在公会里的人很好，但大部分都是死的或是衰微的。
失去冠冕
接着，信徒也需要蒙拯救脱离在非拉铁非的召会所表征弟兄会的情形，就是失去已经得着的冠冕（7～13）。非拉铁非的意思是“弟兄相爱”。有些在弟兄会里的人已经得着冠冕，但至终却失败了，在主回来时有失去冠冕的危险。因此，主警告他们说，“你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”（11）
不冷不热和没有基督的光景
最后，基督作七倍加强的灵，拯救信徒脱离在老底嘉的召会所表征堕落的弟兄会中，不冷不热和没有基督的光景（14～22）。我们知道在老底嘉的召会没有基督，因为基督站在召会的门外叩门（20）。这指明我们可能名义上有基督，实际上却没有。我们需要小心，免得这成了我们今天的光景。我们都该为自己，不是为别人思想这些事。
信徒蒙拯救脱离堕落的凭借
现在我们需要来看信徒蒙拯救脱离召会堕落的凭借。
是灵之基督的说话
基督乃是借着祂的说话，拯救我们脱离堕落。启示录二、三章说到无限、释放生命、七倍加强是灵的基督，在每一封书信开头，向七个召会个别的说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了，向七个召会普遍的说话（二1，7，8，11，12，17，18，29，三1，6，7，13，14，22）。在七封书信的开头，都是基督在说话；但到了书信的结尾，却是那灵在说话。因此，基督的说话成了那灵的说话。从这里我们看见，基督的说话与那灵的说话乃是一个说话。基督是向某一特定的地方召会说话，而那灵是向宇宙的身体说话。借这说话，基督就拯救我们脱离今天召会的堕落。
得胜圣徒的参与
基督拯救信徒，也是借着受羔羊所吸引而活在他们灵里之得胜圣徒的参与（一10，四2，十七3，二一10，十四4）。基督与那灵说话，得胜的圣徒反应，向主说“是的”。这样反应的信徒就会蒙拯救。
神生机救恩中加强之工作的目标
信徒蒙七倍加强的灵拯救脱离堕落，目的是为着什么？为要回答这问题，我们要来看神生机救恩中加强之工作的目标。
产生得胜者
这救恩是为着产生得胜者，建造基督的身体，为着在国度时代里新耶路撒冷初步的完成（二7），以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成（二一2）。我们看今天基督徒的光景，可能不知道谁会建造基督的身体。没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。基督不仅是作为救主回来，也是作为新郎回来迎娶新妇，新妇乃是得胜者的总和。基督身体的建造，乃是借着神在祂生机救恩加强的工作里所产生的得胜者。基督身体的建造乃是借着在这世代里的得胜者，为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成。
预备新妇
神生机救恩加强的工作，也是为着把新郎基督的新妇完全预备好，照着祂的喜悦在千年国里有祂凯旋的婚娶，作祂的满足（十九7～9）。约翰三章指明，基督是来娶新妇的新郎，新妇乃是由所有重生的人组成的。但是将近二千年过去了，新妇仍然没有预备好。基督加强之工作所产生的得胜者，要建造基督的身体，这身体将成为基督的新妇。因此，基督加强的工作，结果要带进基督的婚娶。
组成新妇军队
再者，基督加强的工作是为着组成新妇军队，使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌，就是敌基督和他的假申言者（启十九11～21，十七14）。在这世代末了，敌基督和他的假申言者要起来，成为基督在人类中最大的仇敌。谁会击败他们？基督那由得胜者所组成的新妇军队，将会击败这些仇敌。基督和祂的新妇要击败祂在人类中的仇敌，并毁灭他们。
捆绑撒但
不仅如此，基督加强的工作是为着捆绑撒但，把他扔在无底坑里一千年（二十1～3）。
带进国度
最后，基督加强的工作是为着带进基督和神的国，就是千年国（4～6）。
最终的结果
基督加强工作的最终结果，乃是终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，作为整本圣经的总结（二二17）。（神生机救恩的秘诀-‘那灵自己同我们的灵’，第六篇）
得胜者第三篇—得胜者的产生（一）
召会的堕落
我们来看神生机救恩中加强之工作的秘诀时，第一件事需要注意的就是召会的堕落。如果没有堕落，基督就不需要加强七倍。基督七倍的加强，乃是因着召会的堕落。
基督加强成为七灵
基督作为赐生命的灵，加强成为七灵，就是七倍加强的赐生命之灵（启一4，四5，五6）。
神圣三一的中心
在启示录一章四至五节，那灵成了神圣三一的第二者和中心。在马太二十八章十九节，神圣三一的顺序是父、子、灵。在那里父作为源头乃是第一者，灵是末了的一位，子是中心，就是第二者。在启示录一章四至五节，顺序却改了：“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的〔父〕，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。”这顺序的改变，启示出七倍加强之灵的功用是何等重要。然而，在某种意义上，顺序并没有改变，因为基督作为那灵，就是三一神的终极完成，仍是神圣三一的中心。
七灯
七倍加强的灵作为七灵，乃是在神宝座前点着的七灯（四5）。因着堕落，许多事物都应当焚烧。然而，灯主要不是为着焚烧，乃是为着光照。灯光照的时候，也就焚烧了。
羔羊的七眼
七倍加强的灵作为七灵，乃是羔羊的七眼，奉差遣往全地去，用眼目搜寻并灌输众召会和众圣徒（五6）。
七灵作为羔羊的七眼，与羔羊乃是一。你的眼睛不是与你自己分开的。你看一个人时，你的眼睛就看着他，而你的眼睛看着一个人时，就是你自己看着他。七灵是羔羊基督的七眼，这事实指明基督与那灵是一。说那灵与基督不是一，乃是异端。一个人的眼睛与那个人不是分开的；照样，七灵作为基督的七眼，与基督不是分开的。七灵就是基督自己，因为七灵乃是基督的眼睛。七灵就是那是灵的基督自己。
七灵作为七眼是为着搜寻，也是为着灌输。你的眼睛搜寻一个人时，也就把你自己的成分灌输到那人里面。基督有七灵作祂的眼睛，正在搜寻众召会和众圣徒，也正把祂自己灌输到众召会和众圣徒里面。一面，我们可能害怕祂的搜寻，但另一面，我们该对此感到欢喜并感谢，因为搜寻之后，总是有祂的灌输。实际上，祂的搜寻和灌输是并行的，因为祂在搜寻的同时，也在灌输。祂搜寻我们的时候，就把祂自己灌输到我们里面。
我们祷告时，可能经历这搜寻和灌输。我们祷告时，主就搜寻我们，并用祂自己灌输我们。比方有一位弟兄向妻子说话，话可能是对的，但灵却错了。之后，当他祷告时，主就搜寻他，并责备他对妻子错误的态度。弟兄就悔改，并且说，“ 主，我向妻子是错的，但我很难向她悔改，并求她赦免。”然而，主不仅搜寻并责备这位弟兄，祂也把自己灌输到他里面。这灌输的结果，就使弟兄得着供应，去到他妻子那里，向她认罪，并求她赦免。
拯救信徒
基督作为七倍加强的灵，拯救信徒脱离与召会堕落有关的事物。
形式的召会生活
七倍加强的灵拯救信徒脱离在以弗所召会中形式的召会生活，以及失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受（启二1～7）。在以弗所的召会失去了四样事物：真正、正确的召会生活，对主起初的爱，灯台照耀的性能，以及对基督作生命的享受。这是很严肃的一件事。在主的恢复里，有些召会可能失去了这四样事物。这些召会里的圣徒没有真实、真正的召会生活，只有形式的召会生活。
我们若失去对主起初的爱，我们对主就不再那样热切。我们虽然继续事奉祂，但我们的事奉却是冷淡的。我们需要蒙拯救，脱离形式的召会生活，并用焚烧的灵来事奉主（罗十二11）。
失败
信徒需要蒙七灵拯救，脱离主对在士每拿的召会所说到的失败，这失败会使人尝到第二次的死（启二8～11）。十至十一节所描述那样失败的人，可能尝到第二次的死——火湖。所以我们要看见，一个得救的人有可能受火湖这第二次死的害。
与世界联婚
信徒也需要蒙拯救，脱离在别迦摩召会中，与世界联婚而带进的世俗，以及巴兰和尼哥拉党的教训（12～17）。
淫乱、拜偶像、鬼魔的教训
接着，七倍加强的灵拯救信徒脱离在推雅推喇的召会所表征的天主教里，淫乱、拜偶像、鬼魔的教训和撒但深奥之事（18～29）。在今天的天主教里，有许多鬼魔的教训，例如教导说，人的祷告能减少别人在炼狱的时间。虽然天主教也正确的教导一些关于神、基督和救赎的事，但这教训都“发了酵”，搀杂了异教的作法、异端的道理和邪恶的事。《两个巴比伦》一书中，列了许多这样的事。
属灵的死
不仅如此，信徒需要蒙拯救脱离在撒狄的召会所表征的更正教里，属灵的死——死的和衰微的（三1～6）。属灵的死在今天的更正教里很普遍。有些在公会里的人很好，但大部分都是死的或是衰微的。
失去冠冕
接着，信徒也需要蒙拯救脱离在非拉铁非的召会所表征弟兄会的情形，就是失去已经得着的冠冕（7～13）。非拉铁非的意思是“弟兄相爱”。有些在弟兄会里的人已经得着冠冕，但至终却失败了，在主回来时有失去冠冕的危险。因此，主警告他们说，“你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”（11）
不冷不热和没有基督的光景
最后，基督作七倍加强的灵，拯救信徒脱离在老底嘉的召会所表征堕落的弟兄会中，不冷不热和没有基督的光景（14～22）。我们知道在老底嘉的召会没有基督，因为基督站在召会的门外叩门（20）。这指明我们可能名义上有基督，实际上却没有。我们需要小心，免得这成了我们今天的光景。我们都该为自己，不是为别人思想这些事。
信徒蒙拯救脱离堕落的凭借
现在我们需要来看信徒蒙拯救脱离召会堕落的凭借。
是灵之基督的说话
基督乃是借着祂的说话，拯救我们脱离堕落。启示录二、三章说到无限、释放生命、七倍加强是灵的基督，在每一封书信开头，向七个召会个别的说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了，向七个召会普遍的说话（二1，7，8，11，12，17，18，29，三1，6，7，13，14，22）。在七封书信的开头，都是基督在说话；但到了书信的结尾，却是那灵在说话。因此，基督的说话成了那灵的说话。从这里我们看见，基督的说话与那灵的说话乃是一个说话。基督是向某一特定的地方召会说话，而那灵是向宇宙的身体说话。借这说话，基督就拯救我们脱离今天召会的堕落。
得胜圣徒的参与
基督拯救信徒，也是借着受羔羊所吸引而活在他们灵里之得胜圣徒的参与（一10，四2，十七3，二一10，十四4）。基督与那灵说话，得胜的圣徒反应，向主说“是的”。这样反应的信徒就会蒙拯救。
神生机救恩中加强之工作的目标
信徒蒙七倍加强的灵拯救脱离堕落，目的是为着什么？为要回答这问题，我们要来看神生机救恩中加强之工作的目标。
产生得胜者
这救恩是为着产生得胜者，建造基督的身体，为着在国度时代里新耶路撒冷初步的完成（二7），以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成（二一2）。我们看今天基督徒的光景，可能不知道谁会建造基督的身体。没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。基督不仅是作为救主回来，也是作为新郎回来迎娶新妇，新妇乃是得胜者的总和。基督身体的建造，乃是借着神在祂生机救恩加强的工作里所产生的得胜者。基督身体的建造乃是借着在这世代里的得胜者，为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成。
预备新妇
神生机救恩加强的工作，也是为着把新郎基督的新妇完全预备好，照着祂的喜悦在千年国里有祂凯旋的婚娶，作祂的满足（十九7～9）。约翰三章指明，基督是来娶新妇的新郎，新妇乃是由所有重生的人组成的。但是将近二千年过去了，新妇仍然没有预备好。基督加强之工作所产生的得胜者，要建造基督的身体，这身体将成为基督的新妇。因此，基督加强的工作，结果要带进基督的婚娶。
组成新妇军队
再者，基督加强的工作是为着组成新妇军队，使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌，就是敌基督和他的假申言者（启十九11～21，十七14）。在这世代末了，敌基督和他的假申言者要起来，成为基督在人类中最大的仇敌。谁会击败他们？基督那由得胜者所组成的新妇军队，将会击败这些仇敌。基督和祂的新妇要击败祂在人类中的仇敌，并毁灭他们。
捆绑撒但
不仅如此，基督加强的工作是为着捆绑撒但，把他扔在无底坑里一千年（二十1～3）。
带进国度
最后，基督加强的工作是为着带进基督和神的国，就是千年国（4～6）。
最终的结果
基督加强工作的最终结果，乃是终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，作为整本圣经的总结（二二17）。（神生机救恩的秘诀-‘那灵自己同我们的灵’，第六篇）