III-18 人的尽头是神的起头

诗歌：343

读经：

罗七15，19　因为我所行出来的，我不认可；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。……因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。

腓二12～13　这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

我们已经解决了这个问题道理的一面，现在我们必须来看实际的一面。首先我们要稍微说一点消极的方面，积极的方面留到下一章再说。在每天的生活中脱离律法，是甚么意思呢？那就是说，此后我不再替神作甚么；我不再设法讨神的喜欢。你恐怕会惊奇得叫起来：“这是甚么教训！多可怕的异端！脱离律法绝不可能是这个意思！”

但是请记得，如果我试着要在肉体里讨神的喜欢，我立刻就把自己放在律法之下。我违背了律法，律法也宣告了我的死刑；这死刑已经执行，现在这个属肉体的我（罗七14）就由于死，已经脱离了律法的一切要求。神的律法仍然存在，事实上，现在有了新的律法，而且比旧约的律法更认真。但是赞美神！牠的要求已经被满足，因为现在是基督履行这些要求；基督在我里面，作神所喜悦的事。祂说，“我来…乃是要成全（律法）。”（太五17。）因此在复活的根基上，保罗能彀说，“就当恐惧战兢，活出你们的救恩；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓二12～13，原文。）

脱离律法乃是说，我们不再凭着自己来遵行神的旨意

那是神在你们里面运行。所以脱离律法并不是说，我们可以不必遵行神的旨意。自然也不是说，我们可以无法无天了。断乎不是！相反的，脱离律法乃是说，我们不再凭着自己来遵行神的旨意。因为我们深知我们不能遵行神的旨意，我们就不再倚靠旧人来讨神的喜欢。由于我们对于自己已经完全绝望，甚至连试着要讨神的喜欢也不试了，我们就信靠主，在我们里面彰显祂复活的生命。

让我用我在家乡所看见的，来说明这件事。在中国有些脚夫可以挑一百二十公斤重的盐，有些甚至挑二百五十公斤。现在有一个人，他只能挑一百二十公斤，而这里有一担盐重二百五十公斤。他很清楚他挑不动，如果他聪明的话，他会说，“我不碰牠！”但是在人性里面有一种尝试的诱惑，所以他虽然挑不动，还是要去试一试。我小的时候，常常喜欢看十个或二十个这样的人，虽然他们每个人都知道他们挑不动，却要去试一试。但是末了，他们都只得放弃，让能挑的人去挑。

我不作了；我信靠主替我作

我们越快放弃尝试越好，因为如果我们独占了那个工作，圣灵就没有机会了。如果我们说，“我不作了；我信靠你替我作，”我们就会发现，有一个比我们更强的能力，把我们带了过来。

一九二三年，我遇见一位著名的加拿大布道家。那一天，我用上面所说的那些话讲了一篇道。当我们走回他家之时，他说，“今日很少听见人说罗马七章；现在再听一听，实在是好。当我看见我已经脱离律法，那一天真是在地如同在天。我得救了多年之后，仍然尽自己的力量要讨神的喜欢，但是我越是这样尽力，就越失败。我认为神是宇宙中最大的要求者，但是我却发觉，对于祂最小的要求我也不能履行。有一天，当我读到罗马七章，亮光忽然临到我，看见主不只已经救我脱离罪，同样也已经救我脱离律法。我惊奇得跳起来说，‘主阿，你真的不再对我作任何要求了么？那么我就不需要再为你作甚么了！’”

祂在宝座上是立法者，祂在我们心里是守法者

神的要求并没有改变，乃是我们不再是应付要求的人。赞美神，祂在宝座上是立法者，祂在我的心里是守法者。祂立了法，祂自己来遵守。祂发出要求，祂也来满足要求。当我的朋友看见他无须再作甚么，他就跳起来大声喊叫；所有看见这事的人，也都会同样的喊叫。只要我们还设法自己作，祂便不能作甚么。就是因为我们试着要自己作，所以我们失败了又失败。神要指示我们，我们甚么都不能作，所以在我们完全承认这一点之前，我们的失望与灰心绝不会停止。

主，我无力替你作任何事，

但是我信靠你在我里面作每一件事

有一个弟兄曾试着要挣扎以致得胜，他对我说，“我不知道我为甚么这么软弱。”我说，“你的难处在你软弱到不能遵行神的旨意，但是你还没有软弱到把一切事物统统关在门外。所以你还不彀软弱。当你衰微到绝对的软弱，深信你甚么也不能作，那时神就要作一切。”我们都必须被带到一个地步，对主说，“主阿，我无力替你作任何事，但是我信靠你在我里面作每一件事。”

有一次，我在中国与二十几个弟兄住在一起，在我们所住的地方，没有足彀的洗澡设备，所以我们每天到河里去洗澡。有一次，一位弟兄的腿抽筋，我看见他很快就要沉下去，所以我向一个擅长游泳的弟兄打手势，要他赶快去救他。但是使我非常惊讶的是，那位弟兄竟然一动也不动。我急得不得了，大声喊叫说，“你没有看见他快要淹死了么？”其他的弟兄也都像我一样的激动，向他大声呼叫。但是那位善泳的弟兄还是不动。他非常镇定，也很注意，仍然站在他原来的地方，显然是在拖延这不受欢迎的任务。同时那个可怜行将淹死的弟兄，他的声音越来越微弱，他的力量越来越衰竭。我在心里说，“这个人真可恨！他眼见一个弟兄就要淹死，竟不去救！”

然而，正当那个人真的沉下去的时候，那个善泳的弟兄很快的几下就游到他的身边，他们两个都平安的上了岸。当我有机会对他表示一点我的意见时，我说，“我从来没有见过一个基督徒，像你这样爱惜自己的生命。试想一想，如果你少顾自己一点，多顾他一点，你岂不就救他免受这许多苦！”但是那位擅长游泳的弟兄，对于这件事比我知道得更清楚，他说，“如果我早一步去，他会死命的抓着我不放，那么我们两个就都沉下去了。一个将要淹死的人，在他筋疲力竭到再没有丝毫的力量自救之前，是不能去救的。”

我们把事情放弃时，神-才拿起

现在你明白了么？当我们把事情放弃的时候，神才拿起。祂一直要等到我们的力量到了尽头，自己再不能作甚么的时候，祂才来作。神已经定罪属于旧造的一切，将牠交给十字架。所以肉体是无益的。…神已经宣告，我们只配死。如果我们真相信神的宣告，我们就该用行动来证实神的判决，那就是放弃所有为要得神喜欢，属肉体的努力。我们努力遵行神的旨意，就是否认祂在十字架上对于我们完全不足取的宣告。我们的继续努力，就是由于一方面误解了神的要求，另一方面又误解了供应的源头。

我们看见律法，我们就想到我们必须满足牠的要求。但是要记得，虽然律法的本身是对的，然而牠如果应用在错的人身上，一切就都错了。罗马七章里面那个“困苦的人”，想凭着自己来满足神律法的要求，他的难处就在这一点上。这一章再三所用的我字，给我们看见了失败的线索。“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（七19。）在这个人心里，有一个基本的错误观念。他以为神要求他守律法，所以他就设法去守。实在神并没有要求他这样去守。结果怎么样呢？他发现他非但不能作讨神喜欢的事，并且还作许多神所不喜欢的事。他虽然尽力要照着神的旨意去作，然而他所作的，正是他所知道与神旨意相反的事。（正常的基督徒生活）

参读：正常的基督徒生活，倪文集第二辑十三册，第九章“罗马第七章的意义与价值”。