读经：出埃及记二章十一至十五节，使徒行传七章二十二至三十节，三十四至三十六节，希伯来书十一章二十八节，路加福音二十二章三十一至三十四节，约翰福音十三章三十六至三十八节，十八章十五至十八节，二十五至二十七节，马太福音二十六章六十九至七十五节，彼得前书五章五至六节。
一 在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力－徒七22。
二 照着自己的意思为神的百姓作事－徒七23～26。
三 被神摆在一边四十年之久－出二14～15，徒七27～30。
四 学会照着神的引导事奉神并信靠神－徒七34～36，来十一28。
一 对他天然的力量和才干有自信－路二二33。
二 被摆在试验中－约十八15～18，25～27。
三 结果全然失败－太二六69～75。
四 学会凭着在主里的信心，谦卑的服事弟兄们－路二二32，彼前五5～6。
关于事奉主最困难且最紧要的事，乃是留意我们在这几课中所指出消极的点。任何一个在主恢复里的人，若不清楚这一切消极的点，就无法对主有正确的事奉。我们甚至可能带头，然而我们若不清楚这一切消极的因素，就无法帮助圣徒，以生命的有益方式来尽召会的事奉。我们可能作许多事，也帮助当地的圣徒作许多事，却没有一件能在生命里有益处。
事奉必须出于生命，也必须达到生命。在一切召会的事奉中，每位圣徒都要清楚这一点。在召会的事奉中，我们不是仅仅努力把事情作成，我们乃是向人流出生命。事奉必须是向人供应生命，必须是达到生命。事奉必须是从我们流出生命，成为对别人生命的供应。若要这样，我们当然必须留意这些消极的事物，这些在我们的事奉中，乃是生命流出的障碍、阻碍和拦阻。
本课我们要来看，在召会的事奉中，我们必须弃绝与生俱来或学习而得的天然力量和才干。我们任何天然的力量和才干，对于在生命里的召会事奉是一无助益的。
任何天然的东西里面都没有神圣的元素，天然的力量和才干更是如此。使用我们天然的力量和才干，完全违反召会作基督身体的基本原则，因为召会作为基督的身体，全然是人性与神性调和的组成。召会作为新人必须充满神圣的元素。主定罪基督教，因为基督教已经变成由人天然的力量和才干所作出的宗教，在其中神圣的元素没有发展的余地。然而，真正的召会乃是神圣元素与人性调和的组成。我们必须学习这点，当作基本的功课，也必须使每一位有分于召会事奉的圣徒，对这点有深刻的印象。
在事奉中，我们必须在成为肉体的原则里作每件事。成为肉体的原则就是神圣的性情作到人性里。当主耶稣在地上时，祂是在满了神圣元素的人性里作每件事，而不凭着天然的力量和才干作任何事。祂说，离了父祂就不能作什么。（约五19。）在祂一切的行事、说话、并工作上，父都在祂里面并与祂是一。（十四10，十30。）凡祂所行、所说、并所作的，完全是凭着父这神圣的元素。我们需要省察我们所用以事奉主的力量和才干，是天然的还是神圣的。我们必须学习弃绝天然的力量和才干，也要帮助众圣徒有这样的学习。
摩西和彼得二人年轻时，都是凭自己行事，不照着神的意愿而行。今天我们行事为人，或为主服事，也可能凭着自己、照着我们天然的力量和才干，而不照着神的意愿。因着我们有力量和才干，我们就觉得不需要祷告，不需要等候主，不需要寻求主的旨意、或寻求主的引导。这正是发生在摩西身上的事。他为了保护他的希伯来同胞而杀了一个埃及人，乃是凭自己行事，而没有照着神的意愿。（出二11～12。）今天基督教里有一种可悲的光景，就是为主作工的人，大多是凭着自己，靠着他们天然的力量和才干。他们的祷告不是寻求主的带领，只是要主在他们所作的事上赐下祝福。他们很少为主的意愿祷告，因为他们信靠自己天然的力量和才干。
我们凭天然的力量和才干作工，目标乃是寻求自己的荣耀，动机乃是满足自己的愿望。我们若看见这个异象，就会杀死我们自私和不纯净的动机。事实上，在主的工作中，我们不该有自己的愿望，也不该有自己的目标，为着个人的荣耀，叫自己有可夸的。我们该单单因着主的带领，而不是为着达到自己的目标而行事。要达到自己的目标是不对的。我们的目标必须是主的目标。
杀死我们的愿望和目标，意思就是杀死我们的力量和才干。为着我们自己荣耀的愿望和目标，与我们天然的力量和才干是一。世上的人，甚至许多基督徒，是为着他们的愿望和荣耀，凭着他们的力量和才干行事；但我们必须定罪并弃绝这个。
天然的力量和才干需要受十字架的对付。要胜过并对付罪都不像这事这么困难。胜过我们天然的力量和才干，乃是一个重大、主观的功课，比对付罪更为主观。在某种意义上，我们天然的力量和才干等于我们的己，我们天然的构成。我们天然的力量和才干乃是己的具体表现。这就是为什么在否认己的课程之后，我们需要这一课，说到弃绝天然的力量和才干，以及借十字架对付天然的力量和才干。
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