读经：罗马书八章九至十节，十六节，十四节，四节，哥林多前书十二章十三节，六章十七节，十四章三十二节，哥林多后书三章六节下，十七至十八节，加拉太书五章十六节，二十五节，以弗所书四章四节，二十三节，五章十八节，腓立比书一章十九节，彼得前书三章四节，四章十四节，约翰一书四章十三节，犹大书十九至二十节。
今晚我们来看保罗的另一组书信。保罗书信的头一卷是罗马书，它的核仁是什么？当然路德马丁非常强调因信称义，但我们需要认识一些比因信称义更高、更深、更广、更丰富的东西。这是什么？这就是三一神今日乃是那灵，住在我们的灵里。在罗马八章九、十两节里的确讲到三一神。首先其中说到神，第二说到基督，第三有圣灵，这位三而一的神在这两节里被表达得非常奇妙。它说，如果‘神的灵’住在你们里面；接下去说，人若没有‘基督的灵’，就不是属‘基督’的，然后又说，‘基督’若在你们里面。这里讲到神的灵，基督的灵以及基督。三一神成为一个包罗万有奇妙的灵。最后一句话是说，我们的身体是因罪而死的，但我们的灵是因义而活的。这里的灵不是指神的灵，而是指我们人的灵。所以在这两节圣经里讲到三一神是一位奇妙的灵，又讲到我们人的灵，又讲到这位奇妙的灵住在我们的灵里。
接下去十六节说，‘圣灵与我们的灵同证。’（另译。）又说，‘凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’我必须问你们，你能在那里被神的灵引导？‘在我们的灵里。’所以四节说，照着灵行动。这里的灵是指我们人的灵，就是里面住着圣灵的我们人的灵。
单单从这五节圣经，你们就得到了新约圣经的整个核仁了。让我再重复一遍。三一神在今天全然是一位奇妙的灵，而你有灵，就是重生的灵；这位奇妙、神圣的灵现今是住在你的灵里。因此这就证明你是神的儿女。一天过一天，你必须被这神圣的灵所引导。现在你必须照着那有圣灵内住之人的灵而行。这就是基督徒的行事为人，这就是基督徒的生活，从这里就出来了教会生活。阿利路亚！
然后我们来到保罗的第二卷书信，就是哥林多前书。那里说，我们都已浸入一位灵里，现今我们都有了一个地位来饮于这一位灵。浸入灵是你被摆到灵里面，饮于灵是让灵进到你里面。你在灵里，灵在你里，这就是相调。弟兄们，你是在圣灵里么？圣灵是在你里面么？赞美主！
不要顾你的感觉。你们要知道，我们人多半都有病态，而一个病人的感觉是靠不住，不准确的。当你生病的时候，也许天气很热，但你觉得很冷。所以不要相信你的感觉。你该相信什么？要相信事实。我告诉你们，事实已经启示在这里了。不要忘记，林前十二章十三节告诉我们说，我们已经完全、完成的被浸入一位圣灵了。
不错，你已经被浸入灵里了，但是要知道，你还得来饮。你已被邀请，也已有了地位来坐席，然而吃或不吃还在乎你。你已被邀，你已就座，人已使你来饮用，现在要问说，到底你饮不饮？但是原谅我说，你并不是一位豪饮者，你不过是一位旁观的欣赏者。你一直称赞这个好那个好，但是一块也没有入口。太笨了！忘掉欣赏吧！你一定要来饮用。什么是饮用？就是呼喊主名。‘哦，主耶稣！哦，主耶稣！’你想这是迷信么？你是着了迷么？如果这是着迷，我倒愿意要。
然后我们便与主成为一灵。那与主联合的，便是与主成为一灵，太好了。你想圣经里还有比这更好的经节么？我们都该说，‘赞美主！一灵！’但我们都必须认识，这一个灵今天是服我们的。‘先知的灵，原是顺服先知的。’（林前十四32。）今天在你里面的灵是顺服你的。不需要你去祷告去求，只要运用这灵，在每一种场合中应用它。你若应用它，就得着它，你若不应用它，就得不着它。
林后三章说，‘祂叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句是杀死人，（这里的字句是指圣经说的。若是缺了灵，连圣经都会叫人死。）灵是赐人生命。’（6，另译。）又说，‘主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。’（17。�