一个基督徒得救后，起码该对几件基础的事有认识。首先是基督，其次是圣经，第三是教会，第四是基督徒。一个好的基督徒，除了对基督、圣经、教会该有认识外，对什么是基督徒、基督徒该怎样作、以及基督徒该有怎样的生活等，都当有清楚的认识。所以，基督、圣经、教会、基督徒，可说是基督徒的四有，是基督徒拥有的四件东西。这四件，缺一不可。
这个有不是仅仅头脑里的有，而是有主耶稣住在他里面的有。人常常不清楚这一点，以致不认识什么叫作基督徒。基督徒乃是人加上神；基督徒的成分，不光是人，他们的成分乃是人加上基督。人里面加上神，这才叫作基督徒。基本上，基督徒和世人的分别，不在别的，就在里面的成分。世人不过是人，一个单纯的人；但基督徒不仅是一个人，他里面有基督，有道成肉身的那一位。
我们都知道教会是基督的身体，是基督原则的扩大，而基督徒乃是教会的一部分。单个的基督徒，是身体上一个个的肢体，而这个身体，乃是所有肢体加起来的总和。故此，以身体来说，其成分是基督的扩大；以肢体来说，其成分也是基督；而教会的成分就是基督原则的扩大。基督的原则就是神加到人里面，所以基督徒是指里面有基督的人。一个人若是名为基督徒，而里面没有基督，没有基督的成分，就不过徒有其名而无其实。
所谓基督徒，就是一个里面有基督的人。在中国文字里，‘徒’字有很多讲究，如学徒，是说一个作学生的人；信徒，指一个有信仰的人。‘基督徒’希腊文是Christianos，字尾-ianos是拉丁形式，指某人的依附者，应用于罗马帝国中属于大家庭的奴仆。后来有人开始称跟从基督的人为Christianoi（基督徒），即依附基督的人。因此，严格说来，基督徒更好是翻作基督人。只因当初翻译圣经时，在中国文化中，还没有那样的称法；当时的人守旧，喜欢‘徒’字，例如门徒、学徒、教徒等，因而只好翻作基督‘徒’。这个‘徒’字，在希腊文里就是人的意思；基督徒意即属基督的人。
大多数人都认为，作基督徒就是作基督的子弟、门徒的意思，好比作孔子的门徒，作苏格拉底的门徒一样。然而，作孔子的门徒，或作苏格拉底的门徒，和作基督耶稣的门徒不同。所有要跟随基督，作祂门徒的人，都得有基督；有基督的人，才能作基督的门徒。我们若没有基督的生命，就没法学基督；有祂的生命，才能作祂的门徒，跟祂学。作基督门徒的人，乃是有基督在他里面，作他的生命；有基督在他里面，作他的能力，作他的爱好，作他的一切。这样的人，外面就能彰显基督。
所以，一个基督徒，就是里面盛装基督的人。如果这个茶杯里面没有茶，就不能称作茶杯，如果还是要叫茶杯，那就是骗人的。一个基督徒，就是里面有基督的基督人。抗战期间，我遇见一个法国弟兄，他会说一点中国话。有一天，我们见了面，那位介绍我们认识的人，对我说，‘这是法国弟兄。’他立刻说，‘我不是法国人，我是天国人。’当然，一个得救的人，就是一个天国人，但这还不过是一个客观的认识。我们必须认识我们这个人，就像个茶杯，里面有基督，就是茶，人从外面看我们，虽是个杯子，没有味道，但只要喝我们两口，就喝到了基督，喝到了‘茶’。
没有基督的人，就不是基督人。如果一个人说他是基督人，而里面却没有基督，他就是全世界最大的骗子。这好比一个人口袋里一文莫名，却嚷着说，‘我是富翁，我是财主。’今天在基督教里，也有这种情形，许多人里面没有基督，却说自己是基督徒。即此，一个有基督在里面的人，他到底该如何生活、行事？答案很简单，他该凡事问主，与主有交通。特别是初信的人，更当如此行；不论是与弟兄姊妹，或是和丈夫、妻子，在日常生活的应对中，都要常常问问主，这样作主喜欢么？那样说主喜欢么？这话虽然简单，却是非常宝贵。
我们既然得救成为一个基督人，就当在生活行事中，常常自问：‘我说这句话我里面的基督喜欢么？我作这事我里面的主喜欢么？’两个人结婚前，各自独立，愿意什么时候起床就起床，愿意什么时候休息就休息，爱吃什么就吃什么，爱什么时候回家就回家，没人管，也没人管得着。一旦结了婚，就该想，这么晚回家，丈夫喜不喜欢，妻子喜不喜欢；这样穿衣服，他或她喜欢不喜欢，总得顾到另一个人的感受。人结婚都如此，何况主进到我们里面，和我们联结为一，我们生活行事岂不更当如此。
一个人作基督徒，首先要有基督。有了基督，就要在生活中，常常问主，祂赞成这样作么？因为有了基督，我们无论作任何事，都是代表祂；祂喜不喜欢，赞不赞成，是绝对重要且必要的。请记得，主在我们里面，不知是我们多大的保守，多大的智慧。真基督徒都能作见证，许多时候，就是这样一问，里面有智慧；就是这样一问，里面有亮光，有主的同在。许多愚昧人作愚昧事，都是因为他们忽略那住在他们里面的主；他们只顾到自己的喜好、意愿；凡这样在主之外单独行动的人，都是愚昧人。凡把自己放下，问主说，‘我这样作你愿不愿意，我不这样作你喜欢不喜欢’的，都得着智慧，都成了智慧人。
实在说来，一个人活在这样弯曲的世代，教会又是这样黑暗的时刻，要好好事奉神，最难的就是遇见事情时，不知如何判断；似乎天天都在三叉路口，都有左右为难的时候。惟一的拯救就是不住的祷告、求问：‘主阿，你喜悦那一条路？主阿，这是你所喜悦的么？’我能见证，有时整个晚上，我人虽躺在床上，心却是在主前。为着应付一件难办的情形，彻夜在主面前，问说，‘主阿，这样定规你喜悦么？不这样定规你喜悦么？’许多时候，主会说，‘我不喜悦。’但有时，祂也会说，‘我喜悦。’
许多人对相信有神，觉得是一件难事；但对我们而言，不相信有神更是一件难事。这两天有位泥水匠弟兄帮我修房子。有一天，我问他说，‘你这样天天作工，你愿意么？’他叹口气说，‘作工是因为人穷，若是有钱就有福了。’我对他说，‘那你太不认识基督了。钱不一定是人的福，有钱不一定有福。我们是基督徒，有基督的人才有福。’可惜许多人的确是基督徒，里面有基督，但有的不够，结果和没有差不多，有事也不带到主面前，好像有主和没有主是一样的，没有什么差别。
一对夫妇刚结婚不久，丈夫就对人抱怨他的妻子：‘根本没有人像她这样，愿意去那里就去那里，愿意怎样就怎样，完全不管我。’许多基督徒就像这样，里面有基督和没有基督差不多，自己愿意怎样就怎样，总归不理祂的存在；虽然有基督在里面，却是不理会祂，喜欢说就说，喜欢用手腕就用手腕，喜欢怎样对待人就怎样对待人，完全不管基督如何。这和外邦人只有一